اللهم صل على محمد وال محمد
بينما كنت اراجع الفاظ احاديث الحوض ، لفت انتباهي هذا الطريق بلفظه حيث أنّه مروي عن ابي هريرة اولاً ، وفي الحديث رجل ابهم اسمه ثانيا كما تعودنا من البخاري .
وأريد ان أتأكد من هذا الرجل من هو ، هل هو نبي ام وصي ام ملائكة ام رجل عادي .
أخرج البخاري في صحيحه / كتاب الرقاق / باب في الحوض / حديث رقم 6587
قال : إلى النار والله
قلت : وما شأنهم ؟
قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى .
ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم
فقال : هلم ؟
قلت : أين ؟
قال إلى النار والله
قلت : ما شأنهم ؟
قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى
فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )
يستنتج من هذا الحديث :
أولا : ان هذا الشخص رجل ، لا امرأةٌ .
ثانيا : أنه من البشر وليس من الملائكة ، اذ لايصح اطلاق الرجل على الملائكة .
ثالثا : هذا الرجل ليس بنبي ، والا لو كان نبياً لذكره رسول الله (ص) ، ولما ابهمه ابو هريرة او البخاري .
رابعاً : هذا الرجل قسيم النار والجنة .
خامساً : هذا الرجل اما البخاري او ابو هريرة له عداء معه ، والا لما ابهمه احدهما .
سادساً : هذا الرجل من هذه الأمة ، وليس من الامم السابقة ، لانه لا مصلحة للبخاري او ابو هريرة ان يبهما اسماء رجال الامم المتقدمة .
سابعاً : هذا الرجل له مكانة كبيرة بحيث انه يأخذ اصحاب النبي (ص) الى نار جهنم ، يعني له مقام ( قسيم النار والجنة )
ثامناً : هذا الرجل نستطيع ان نقول أنه من الصحابة أيضاً ، لان الذي يأخذ قسما كبيرا من الصحابة الى النار ، فهذا معناه أنه منهم وشهد ارتدادهم وكفرهم ، فهو شاهد عليهم ، ويعرفهم بأعيانهم واحدا واحدا ، ولذلك يأخذهم الى النار .
الى هنا بحثنا عن هوية هذا الرجل من الناحية التجريدية ، وبغض النظر عن اسمه ومشخصاته ، بل كان استنباطنا من نفس الحديث .
السؤال هنا : من هو هذا الرجل ؟
بينما كنت اراجع الفاظ احاديث الحوض ، لفت انتباهي هذا الطريق بلفظه حيث أنّه مروي عن ابي هريرة اولاً ، وفي الحديث رجل ابهم اسمه ثانيا كما تعودنا من البخاري .
وأريد ان أتأكد من هذا الرجل من هو ، هل هو نبي ام وصي ام ملائكة ام رجل عادي .
أخرج البخاري في صحيحه / كتاب الرقاق / باب في الحوض / حديث رقم 6587
حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( بينا أنا نائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم ؟
فقلت : أين ؟قال : إلى النار والله
قلت : وما شأنهم ؟
قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى .
ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم
فقال : هلم ؟
قلت : أين ؟
قال إلى النار والله
قلت : ما شأنهم ؟
قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى
فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )
يستنتج من هذا الحديث :
أولا : ان هذا الشخص رجل ، لا امرأةٌ .
ثانيا : أنه من البشر وليس من الملائكة ، اذ لايصح اطلاق الرجل على الملائكة .
ثالثا : هذا الرجل ليس بنبي ، والا لو كان نبياً لذكره رسول الله (ص) ، ولما ابهمه ابو هريرة او البخاري .
رابعاً : هذا الرجل قسيم النار والجنة .
خامساً : هذا الرجل اما البخاري او ابو هريرة له عداء معه ، والا لما ابهمه احدهما .
سادساً : هذا الرجل من هذه الأمة ، وليس من الامم السابقة ، لانه لا مصلحة للبخاري او ابو هريرة ان يبهما اسماء رجال الامم المتقدمة .
سابعاً : هذا الرجل له مكانة كبيرة بحيث انه يأخذ اصحاب النبي (ص) الى نار جهنم ، يعني له مقام ( قسيم النار والجنة )
ثامناً : هذا الرجل نستطيع ان نقول أنه من الصحابة أيضاً ، لان الذي يأخذ قسما كبيرا من الصحابة الى النار ، فهذا معناه أنه منهم وشهد ارتدادهم وكفرهم ، فهو شاهد عليهم ، ويعرفهم بأعيانهم واحدا واحدا ، ولذلك يأخذهم الى النار .
الى هنا بحثنا عن هوية هذا الرجل من الناحية التجريدية ، وبغض النظر عن اسمه ومشخصاته ، بل كان استنباطنا من نفس الحديث .
السؤال هنا : من هو هذا الرجل ؟