أعوذ بالله من الشيطان الرجيم واللعن على الوهابية أعداء الدين من الأولين والآخرين ..
قال الناصبي المنحرف :
قال الناصبي المنحرف :
أقول : واقعاً المقصد من الموضوع هو تشكيك الناس في عقائدهم وإنكار هذا الحديث الشامخ الذي عجز المنهج السلفي من رده حتى استعانوا بما كتبه ابن حجر في الصواعق أو غيره من الأشاعرة والمعتزلة ...
والجواب على هذا بسيط جداً وهو كالآتي :
إن السيد الخوئي قدس سره قد صرح بشكل قاطع على تواتر حديث الثقلين في أرجوزته المشهورة وبدايتها
الحَمْدُ لِلهِ العَليِّ الواحِدِ مُکوِّنِ الکَوْنِ و أقوى شاهِدِ
مُصَلّياً على النبيِّ المُؤتَمَنْ و آلِه المُطَهَّرينَ مِنْ دَرَنْأ
رجوزَتي هَديَةٌ لِلْبَشرِ تَهْدي الِى الرُّشْدِ و خَيْرِ الخَبَرِ
أذکُرُ فِيها ما رَوَتْهُ الَمَهرة عَنِ الرَّسولِ في إمام البَرَرَة
إلى أن يقول قدس سره :
لا يُنْکِر ُالغديرَ الا جاحِدُ مُکابرٌ منافقٌ مُعانِدُ
إنّ الغَدير أمرُه قَدْ اشتَهَر رَوَتْهُ أرْبابُ الحَديثِ و السِّيَر
راجعْ کتاباً للأميني کَي ترى إنّ الحديثَ جاوَزَ التَواتُرا
هذا عَليٌ صاحِبُ اللّواءِ قَدْ خَصَّه النّبيُ بالإخاء
يَکْفِيه هذا شَرَفاً و مَفْخَراً أبَعْدَ هذا شُبهةٌ، ماذا ترى؟
فيكون الكلام المنقول في معجمه فيه اشتباه إما من ناحية النساخ وهذا محتمل أو من ناحية المقرر وهم اللجنة المخولة بكتابت المعجم وهذا أيضاً محتمل ... وعلى التسليم الجدلي بأن السيد الخوئي قدس سره هو كاتب هذه العبارة وكان يقصد عين معناها فإننا نحمل ذلك على أول تأليفه والأرجوزة كتبها أواخر أيام حياته قدس الله روحه الطاهرة أو كونه يقصد بعدم تواترها من طرق العامة التي لم يستقصي كل طرقها في ذلك الوقت وبعد ذلك عثر عليها ...
والله الهادي والموفق
