بسمه تعالى ،،،
يقول إمامهم ابن الهمام الحنفي :
( وبسر بن أرطأة ويقال ابن أبي أرطأة أختلف في صحبته ، قال البيهقي في المعرفة : أهل المدينة ينكرون سماع بسر من النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم ، وكان يحيى بن معين يقول : بسر بن أرطأة رجل سوء ، قال البيهقي : وذلك لما أشتهر من سوء فعله في قتال أهل الحرة اهـ .
فلو أنه سمعه منه عليه الصلاة والسلام لا تقبل رواية من رضي ما وقع عام الحرة وكان من أعوانها ) إنتهى
فتح القدير - ج5 - ص 255 - ط. دار الكتب العلمية
قال اللكنوي في الفوائد البهية ص181 ترجمة ابن الهمام محمد بن عبد الحميد :
( وكان إماما نظارا فارسا في البحث فروعيا أصوليا محدثا مفسرا حافظا نحويا كلاميا منطقيا جدليا وله تصانيف مقبولة معتبرة منها شرح الهداية المسمى بفتح القدير والتحرير في الأصول وغير ذلك .. الخ )
إمام أهل السنة وعلامتهم يقول :
لو سمع من النبي -وبهذا يكون صحابي- لا نقبل بحديثه لأن له من المخازي مشاركته بواقعة الحرة .. فهل في هذا إختلاف مع عقيدة الشيعة أن لا نقبل بحديث بعض الصحابة لأن لهم من المخازي كذا وكذا ؟
والله الذي لا إله إلا هو .. لو أردتم إثبات عدالة الشاذ العرعور أسهل لكم من إثبات عدالة الصحابة
يقول إمامهم ابن الهمام الحنفي :
( وبسر بن أرطأة ويقال ابن أبي أرطأة أختلف في صحبته ، قال البيهقي في المعرفة : أهل المدينة ينكرون سماع بسر من النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم ، وكان يحيى بن معين يقول : بسر بن أرطأة رجل سوء ، قال البيهقي : وذلك لما أشتهر من سوء فعله في قتال أهل الحرة اهـ .
فلو أنه سمعه منه عليه الصلاة والسلام لا تقبل رواية من رضي ما وقع عام الحرة وكان من أعوانها ) إنتهى
فتح القدير - ج5 - ص 255 - ط. دار الكتب العلمية
قال اللكنوي في الفوائد البهية ص181 ترجمة ابن الهمام محمد بن عبد الحميد :
( وكان إماما نظارا فارسا في البحث فروعيا أصوليا محدثا مفسرا حافظا نحويا كلاميا منطقيا جدليا وله تصانيف مقبولة معتبرة منها شرح الهداية المسمى بفتح القدير والتحرير في الأصول وغير ذلك .. الخ )
إمام أهل السنة وعلامتهم يقول :
لو سمع من النبي -وبهذا يكون صحابي- لا نقبل بحديثه لأن له من المخازي مشاركته بواقعة الحرة .. فهل في هذا إختلاف مع عقيدة الشيعة أن لا نقبل بحديث بعض الصحابة لأن لهم من المخازي كذا وكذا ؟
والله الذي لا إله إلا هو .. لو أردتم إثبات عدالة الشاذ العرعور أسهل لكم من إثبات عدالة الصحابة