بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
ونحن نحقق في كتاب بصائر الدرجات لأخراجه بحلة جديدة نظرنا في متون وأسانيد روايات هذا الكتاب فوقفنا على الكثير من الروايات الصحيحة والموثقة والحسنة ... ننقلها لكم تباعاً :
قال العلامة الصفار :
(1) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن عبد الرحمن بن أبي نجران ( ثقة ) ومحمد بن الحسين (لم أعرفه تحديداً ) عن عمرو بن عاصم (لم يوثق) عن المفضل بن سالم ( مجهول ) عن جابر ( ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
(ان معلم الخير يستغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكل ذي روح في الهواء و جميع أهل السماء والأرض أان العالم والمتعلم في الأجر سواء يأتيان يوم القيمة كفرسي رهان يزدحمان) .
*الحكم : الرواية ضعيفة سنداً صحيحة مضموناً لورود معناها من طرق صحيحة فيما يأتي من روايات .
(2) حدثنا أحمد بن محمد ( ثقة ) عن الحسين بن السعيد (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن عبد الله بن ميمون القداح (ثقة ) عن أبي عبد الله عن أبيه عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
( من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله تعالى به طريقا إلى الجنة وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به، وانه ليستغفر [لطالب العلم ] من في السماوات ومن في الأرض حتى الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر وان العلماء لورثة الأنبياء ان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم )
*الحكم : صحيحة.
(3) حدثنا إبراهيم بن هاشم (ثقة) عن ابن أبي عمير (ثقة) عن عبد الرحمن بن الحجاج (ثقة) عن أبى عبد الله عليه السلام قال:
( طالب العلم يستغفر له كل شئ[حتى] الحيتان في البحار والطير في جو السماء ).
*الحكم : صحيحة .
(4) حدثنا الحسن بن علي (ثقة) عن العباس بن عامر (ثقة ) عن فضيل [الفضل] بن عثمان (ثقة ) عن أبي عبيده (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( إن جميع دواب الأرض لتصلى على طالب العلم حتى الحيتان في البحر).
*الحكم : صحيحة .
(5) حدثنا إبراهيم بن هاشم (ثقة) عن الحسين بن سيف(لم يوثق) عن أبيه(ثقة) عن عمرو بن شمر(مختلف فيه) قال: حدثني جابر (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
(إن معلم الخير لتستغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكل صغيرة وكبيرة في ارض الله وسمائه).
*الحكم : ضعيفة سنداً ، صحيحة مضموناً .
(6) حدثنا إبراهيم بن هاشم (ثقة) عن الحسين بن سيف(لم يوثق) عن أبيه(ثقة) عن وهب بن سعيد(مجهول) عن الحسين بن الصباح النخعي(مجهول) قال: حدثني جرير بن عبد الله البجلي (مطعون فيه) عن النبي صلى الله عليه وآله قال:
( أوحى الله إلي أنه من سلك مسلكا يطلب فيه العلم سهلت له طريقا إلى الجنة ).
*الحكم : ضعيفة سنداً ، صحيحة مضموناً .
(7) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن عمرو بن أبي المقدام(ثقة) عن جابر بن يزيد الجعفي(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
( العالم والمتعلم شريكان في الأجر، للعالمأاجران وللمتعلم أجر، ولا خير في سوى ذلك)
*الحكم : صحيحة .
(8) حدثنا محمد بن الحسين(ثقة) عن عمرو بن عثمان والحسن بن علي بن فضال(والأخير ثقة) جميعًا عن جميل بن دراج(ثقة) عن محمد بن مسلم(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام فقال:
(إن الذي تعلم العلم منكم له مثل أجر الذي يعلمه وله الفضل عليه تعلموا العلم من حملة العلم وعلموه اخوانكم كما علمكم العلماء)
*الحكم: صحيحة .
(9) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن علي بن الحكم(ثقة) عن فضيل[الفضل] بن عثمان(ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام [قال:]
(إن دواب الأرض لتصلى على طالب العلم حتى الحيتان في الماء).
*الحكم: صحيحة.
(10) حدثنا أحمد (ثقة) عن البرقي(ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن علي بن يقطين(ثقة) عن أبي بصير(ثقة) قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
( من علم خيرا فله اجره، قلت فان علم ذلك غيره قال يجرى له وان علمه الناس كلهم - وزاد فيه بعضه - قلت: وإن مات؟ قال: وإن مات ).
*الحكم : صحيحة .
(11) حدثنا يعقوب بن يزيد وإبراهيم بن هاشم (كلاهما ثقة ) عن ابن أبي عمير (ثقة) عن سيف بن عميرة (ثقة) عن أبي حمزة الثمالي(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( عالم ينتفع بعلمه أفضل من عبادة سبعين ألف عابد ) .
*الحكم : صحيحة .
(12) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن عبد الله بن ميمون (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر) .
*الحكم : صحيحة .
(13) وعنه بهذا الاسناد قال :
( فضل العلم أحب إلى [ الله عزّ وجل ] من فضل العبادة ).
*الحكم : صحيحة .
(14) حدثنا يعقوب بن يزيد (ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن سيف بن عميره (ثقة) عن أبي حمزة الثمالي(ثقة) عن علي بن الحسين أو عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( متفقه في الدين أشد على الشيطان من عبادة الف عابد) .
*الحكم : صحيحة .
(15) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن محمد إسماعيل (ثقة) عن سعدان بن مسلم (وثقه السيد الخوئي وعمل العلماء بروايته) عن معاوية بن عمار قال:
( قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل راوية لحديثكم يبث ذلك إلى الناس ويشدده في قلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية أيهما أفضل؟
قال: الراوية لحديثنا يبث في الناس ويشدد في قلوب شيعتنا أفضل من الف عابد) .
*الحكم : صحيحة .
(16) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن معاوية بن وهب (ثقة) قال:
( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجلين أحدهما فقيه راوية للحديث والآخر عابد ليس له مثل روايته فقال الراوية للحديث المتفقه في الدين أفضل منأالف عابد لا فقه له ولا رواية ) .
*الحكم : صحيحة .
(17) حدثنا إبراهيم بن هاشم (ثقة) عن يحيى بن أبي عمران(حسن الرواية) عن يونس (ثقة) عن جميل (ثقة) قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
( يغدوا الناس على ثلاثة صنوف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ).
*الحكم : حسنة .
(18) حدثني الحسن بن علي (ثقة) عن العباس بن عامر (ثقة ) عن سيف بن عميرة (ثقة) عن عمرو بن شمر(مختلف فيه) عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
(إن الناس رجلان عالم ومتعلم وساير الناس غثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء)
*الحكم : الرواية ضعيفة سنداً ومضمونها صحيح تشهد لصحته روايات أخر.
(19) حدثنا محمد بن الحسين(ثقة) عن عبد الرحمن بن أبي هاشم (ثقة) عن سالم [بن مكرم] (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
(الناس يغدون على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ) .
*الحكم : صحيحة .
(20) حدثني محمد بن عبد الحميد (ثقة) عن سيف بن عميره (ثقة) قال حدثني أبو سلمة [سالم بن مكرم] (ثقة) قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
(يغدوا الناس على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فسئلوه عن ذلك فقال نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء).
*الحكم : صحيحة.
(21) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن علي الوشا (ثقة) عن أحمد بن عايذ (ثقة) عن أبي خديجة [سالم بن مكرم] (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
( إن الناس يغدون على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ).
*الحكم : صحيحة .
(22) حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن سعيد(ثقة) عن النضر بن سويد(ثقة) عن يحيى بن[عمران] الحلبي (ثقة) عن معلى بن عثمان (ثقة) عن أبي بصير(ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
( قال لي: ان الحكم بن عتيبة ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين فليشرق الحكم وليغرب اما والله لا يصيب العلم الا من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه السلام )
* الحكم : صحيحة .
(23) حدثني السندي بن محمد ومحمد بن الحسين (كلاهما ثقة) عن جعفر بن بشير(ثقة) عن أبان بن عثمان (ثقة) عن أبي بصير(ثقة) قال:
( سألت أبا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا تجوز قال لا فقلت ان الحكم بن عتيبة يزعم أنها تجوز فقال اللهم لا تغفر له ذنبه ما قال الله للحكم انه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون فليذهب الحكم يمينا وشمالا فوالله لا يوجد العلم الا من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل)
* الحكم : صحيحة .
(24) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن علي [ الوشاء] عن أبي إسحاق ثعلبة (ثقة) عن أبي مريم (ثقة قال:
(قال أبو جعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا لن تجدا علما صحيحا الا شيئا يخرج من عندنا أهل البيت)
* الحكم : صحيحة .
(25) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) عن الحسين بن عثمان (ثقة )عن يحيى بن [عمران] الحلبي عن أبيه [ عمران بن علي الحلبي] عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( قال رجل وانا عنده ان الحسن البصري يروى ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من كتم علما جاء يوم القيمة ملجما بلجام من النار قال كذب ويحه فأين قول الله وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه أتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ثم مد بها أبو جعفر عليه السلام صوته فقال ليذهبوا حيث شاؤوا اما والله لا يجدون العلم الا هيهنا ثم سكت ساعة ثم قال أبو جعفر عليه السلام عند آل محمد).
* الحكم : صحيحة .
(26) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة ) عن محمد بن إسماعيل (ثقة) عن جعفر بن بشير (ثقة) عن أبي بصير (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام أو عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
(لا تكذّبوا بحديث أتاكم أحد فإنكم لا تدرون لعلّه من الحق فتكذّبوا الله فوق عرشه )
* الحكم : الظاهر أن سند هذه الرواية فيه إرسال فجعفر بن بشير يروي عن أبي بصير بواسطة واحدة ، لكن هذه الرواية رواها الشيخ الصدوق عليه الرحمة في علل الشرائع صفحة 395 بسند صحيح ، ووقع في السند بين جعفر بن بشير وأبي بصير الراوي أبو حصين وهو زجر بن عبد الله وهو ثقة ، فالرواية صحيحة .
(27) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن محمد بن إسماعيل (ثقة) عن حمزة بن بزيغ (ثقة) عن علي [بن سويد] السائي (ثقة) عن أبي الحسن عليه السلام :
(أنه كتب إليه في رسالة ولا تقل لما بلغك عنّا أو نسب إلينا هذا باطل، وإن كنت تعرف خلافه فإنك لا تدري لم قلنا وعلى أي وجه وصفة )
* الحكم : صحيحة .
(28) حدثنا العباس بن معروف (ثقة) عن حمّاد بن عيسى (ثقة) عن حريز (ثقة) عن فضيل بن يسار (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
( إنّ علي بن الحسين أتي بعسل فشربه فقال : والله إني لأعلم من أين هذا العسل وأين أرضه وأنه ليمتار من قرية كذا وكذا ) .
* الحكم : صحيحة .
(29) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن ربعي[بن عبد الله] (ثقة) عن الفضيل (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام:
(في قول الله تعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال الذكر القرآن ونحن قومه ونحن المسؤولون) .
* الحكم : صحيحة .
(30) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن النضر بن سويد(ثقة) عن عاصم(ثقة) عن أبي بصير (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام:
(في قول الله تعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته المسؤولون وهم أولوا الذكر) .
* الحكم : صحيحة .
(31) حدثنا عباد بن سليمان(لم يوثق) عن سعد بن سعد(ثقة) عن صفوان بن يحيى(ثقة) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
(في قول الله تعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال نحن هم)
* الحكم : ضعيفة سنداً ، لكن مضمونها ورد من طرق صحيحة .
(32) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى (ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن صفوان بن يحيى(ثقة) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى وانه لذكر لك ولقومك و سوف تسألون من هم قال نحن).
* الحكم : صحيحة .
(33) حدثنا العباس بن معروف (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن عمرو[عمر] بن يزيد(ثقة) قال قال أبو جعفر عليه السلام:
( وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته أهل الذكر وهم المسؤولون)
* الحكم : صحيحة .
(34) حدثنا يعقوب بن يزيد(ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن ابن أذينة (ثقة) عن بريد بن معاوية (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال الذكر القرآن ونحن قومه ونحن المسؤولون).
* الحكم : صحيحة .
(35) حدثنا العباس بن معروف (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن عمر بن يزيد (ثقة) قال أبو جعفر عليه السلام:
( في قوله وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته أهل الذكر وهم المسؤولون).
* الحكم : صحيحة .
(36) حدثنا يعقوب بن يزيد (ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن ابن أذينة (ثقة) عن بريد بن معاوية(ثقة) قال أبو جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال إنما عنانا بها نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون)
* الحكم : صحيحة .
(37)حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن عبد الله بن غالب (ثقة) عن جابر [بن يزيد الجعفي] (ثقة) عن أبي عبد الله قال:
( لما نزلت هذه الآية يوم ندعو كل إناس بإمامهم ، قال ك فقال المسلمون يا رسول الله ألست إمام الناس كلهم أجمعين؟ فقال : أنا رسول الله إلى الناس أجمعين ولكن سيكون [من] بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي يقومون في الناس فيكذّبون ويظلمهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم ألا ومن والاهم واتبعهم وصدّقهم فهو مني وسيلقاني ألا ومن ظلمهم وأعان على ظلمهم وكذّبهم فليس مني ولا معي وأنا منه برئ ).
* الحكم : صحيحة .
(38) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن الحسين بن المختار (ثقة) عن أبي بصير(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما قال الطاعة المفروضة).
* الحكم صحيحة.
(39) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن محمد بن الفضيل(وثق وضعف) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله تعالى أم يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله قال نحن المحسودون).
* الحكم : وإن كان في سندها مقال إلاّ أنها صحيحة مضمونا لورود مضمونها بأسانيد صحيحة .
(40) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن القاسم بن محمد وفضالة بن أيوب (والأخير ثقة) عن أبان بن عثمان (ثقة ) عن أبي الصباح الكناني (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
( يا أبا الصباح نحن الناس المحسودون وأشار بيده إلى صدره).
* الحكم : صحيحة .
(41) حدثنا يعقوب بن يزيد (ثقة) عن محمد بن الحسين (ثقة) عن محمد بن أبي عمير(ثقة) عن محمد بن أبي عمير (ثقة) عن ابن أذينة (ثقة) عن بريد بن معاوية (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى أم يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فنحن الناس المحسودون على ما اتانا الله الإمامة دون خلق الله ).
* الحكم : صحيحة .
(42) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد ( وكلاهما ثقة ) عن ابن أبي عمير (ثقة) عن عمر بن أذينة (ثقة) عن بريد العجلي (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فجعلنا منهم الرسل والأنبياء والأئمة فكيف يقرون في آل إبراهيم وينكرون في آل محمد صلى الله عليه وآله قلت فما معنى قوله واتيناهم ملكا عظيما قال الملك العظيم ان جعل فيهم أئمة من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله فهو الملك العظيم).
* الحكم : صحيحة .
(43) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن يحيى الحلبي (ثقة) عن محمد الأحول (ثقة) عن عمران ( مشترك لم أتمكن من تمييزه ) قال:
( قلت له قول الله تبارك وتعالى فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب فقال النبوة فقلت والحكمة قال الفهم والقضاء قلت له قول الله تبارك وتعالى واتيناهم ملكا عظيما قال الطاعة)
* الحكم : قوله في معنى الملك العظيم أنه الطاعة تشهد له الرواية السابقة على هذه الرواية .
(44) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن صفوان(ثقة) عن ابن مسكان (ثقة) عن حجر [ بن زائدة ] (ثقة) عن حمران(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون قال هم الأئمة )
* الحكم : صحيحة .
(45) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن جميل بن صالح (ثقة) عن أبي عبيدة الحذاء (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال :
( سمعته يقول : أما والله إنّ أحب أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم بحديثنا وإن أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأزّ منه وجحده وكفر بمن دان به وهو لا يدري لعلّ الحديث من عندنا خرج وإلينا سند فيكون بذلك خارجاً من ولايتنا ).
* الحكم : صحيحة .
(46) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن حمّاد بن عيسى (ثقة) عن الحسين بن المختار (ثقة) عن زيد الشحام (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
(قلت له: إن عندنا رجلاً يسمى كليباً فلا نتحدث عنكم شيئاً إلاّ قال : أنا أسلّم ، فسميناه كليب التسليم ، قال فتحرم عليه ثم قال : أتدرون ما التسليم فسكتنا ، فقال هو والله الاخبات ، قول الله : الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم )
* الحكم : صحيحة .
(47) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن محمد بن إسماعيل (ثقة) عن منصور بن يونس (ثقة) عن أبي بكر الحضرمي (ثقة) قال:
(كنت عند أبي جعفر عليه السلام ودخل عليه الورد أخو الكميت فقال جعلني الله فداك اخترت لك سبعين مسألة ما يحضرني مسألة واحدة منها، قال ولا واحدة يا ورد قال بلى قد حضرني واحدة قال وما هي قال قول الله تبارك وتعالى فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال يا ورد أمركم الله تبارك وتعالى ان تسألونا ولنا ان شئنا أجبناكم وان شئنا لم نجبكم )
*الحكم : موثقة أو صحيحة للإختلاف في وقفية منصور بن يونس وهو ثقة .
( 48) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن علي الوشاء (ثقة) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول:
( قال علي بن الحسين عليه السلام على الأئمة من الفرض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسألونا فقال فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون فأمرهم ان يسألونا وليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا )
*الحكم : صحيحة.
(49) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن أحمد بن أبي نصر (ثقة) قال:
( كتبت إلى الرضا عليه السلام كتابا فكان في بعض ما كتب إليه قال الله عز وجل فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وقال الله وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون فقد فرضت عليكم المسألة ولم يفرض علينا الجواب قال الله عز وجل فإن لم يستجيبوا لك فاعلم إنما يتبعون أهوائهم ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله) .
*الحكم: صحيحة.
(50) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن هشام بن سالم(ثقة) قال:
( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم ؟ قال نحن قال قلت علينا ان نسألكم قال نعم قلت عليكم ان تجيبونا قال ذلك إلينا) .
*الحكم: صحيحة .
(51) حدثنا محمد بن عبد الجبار (ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) عن ثعلبة (ثقة) عن زرارة (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن قلت فمن المأمورون بالمسألة قال أنتم قال قلت فانا نسألك كما أمرنا وقد ظننت انه لا يمنع منى إذا اتيته من هذا الوجه قال فقال إنما أمرتم ان تسألونا و ليس لكم علينا الجواب إنما ذلك إلينا).
*الحكم: صحيحة.
(52) حدثنا يعقوب بن يزيد (ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن هشام بن سالم(ثقة) عن زرارة (ثقة) قال:
( سألت أبا عبد الله عن قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن هم قال قلت علينا ان نسألكم قال نعم قلت فعليكم ان تجيبونا قال ذاك إلينا).
*الحكم: صحيحة.
( 53 ) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن صفوان (ثقة) عن معلى بن عثمان (ثقة) عن معلى بن خنيس (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل:
( فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد فعلى الناس ان يسألوهم وليس عليهم ان يجيبوا ذلك إليهم ان شاؤوا أجابوا وان شاؤوا لم يجيبوا).
*الحكم: صحيحة.
( 54 ) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) عن ثعلبة (ثقة) عن زرارة (ثقة) قال:
( قلت له : يكون الامام يسأل عن الحلال والحرام ولا يكون عنده فيه شئ قال لا قال الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قلت من هم قال نحن قلت فمن المأمور بالمسألة قال أنتم قلت فانا نسألك وقد رمت انه لا يمنع منى إذا اتيته من هذه الوجه فقال إنما أمرتم ان تسألوا وليس علينا الجواب إنما ذلك إلينا) .
*الحكم: صحيحة.
(55)حدثنا السندي بن محمد (ثقة) عن عاصم بن حميد (ثقة) عن محمد بن مسلم (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون).
*الحكم: صحيحة.
(56) حدثنا محمد بن الحسين ومحمد بن عبد الجبار(كلاهما ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) عن ثعلبة (ثقة) عن بعض أصحابنا (مجهول) عن محمد بن مروان (مجهول) عن الفضيل بن يسار (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته هم أهل الذكر وهم الأئمة )
*الحكم: ضعيفة سنداً، ومضمونها صحيح تشهد له روايات هذا الباب .
(57) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن سليمان بن جعفر الجعفري (ثقة) قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول:
( في قول الله تعالى فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن هم ) .
*الحكم: صحيحة.
(58) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن علي بن النعمان (ثقة) عن محمد بن مروان (مجهول) عن الفضيل (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تعالى فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة هم أهل الذكر وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال نحن قومه ونحن المسؤولون)
*الحكم: ضعيفة سنداً ومضمونها ورد من طرق صحيحة .
(59) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين (كلاهما ثقة) عن محمد بن أبي عمير (ثقة) عن عمر بن أذينة (ثقة)عن بريد بن معاوية (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( قلت قول الله عز وجل فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعملون قال الذكر القرآن ونحن المسؤولون)
*الحكم : صحيحة .
(60) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن صفوان (ثقة) عن أبي عثمان [ معلى بن عثمان الأحول] (ثقة) عن المعلى بن خنيس (ثقة)عن أبي عبد الله عليه السلام:
( في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد فذكرنا له حديث الكلبي أنه قال هي في أهل الكتاب قال فلعنه وكذبه) .
*الحكم : صحيحة.
(61) حدثنا السندي بن محمد (ثقة) عن علاء (ثقة) عن محمد بن مسلم (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( قال قلت له ان من عندنا يزعمون أن قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انهم اليهود والنصارى قال إذا يدعونهم إلى دينهم ثم أشار بيده إلى صدره فقال نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون).
*الحكم: صحيحة.
(62) حدثنا أحمد بن الحسن عن علي بن فضال (ثقة) عن عمرو بن سعيد (ثقة) عن مصدق بن صدقه (ثقة) عن عمار الساباطي (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام:
( أنه سئل عن قوله الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد ألا وانا منهم )
*الحكم: موثقة لأن رجال السند كلهم من الفطحية الثقات .
(63) حدثنا عبد الله بن جعفر [ الحميري] (ثقة) عن محمد بن عيسى (ثقة) عن محمد بن سنان (مختلف فيه ) عن إسماعيل بن جابر (ثقة) وعبد الكريم [بن عمرو] (ثقة) عن عبد الحميد بن أبي الديلم (ضعيف) عن أبي عبد الله عليه السلام:
(في قول الله تعالى فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال كتاب الله الذكر وأهله آل محمد الذين امر الله بسئوالهم ولم يؤمروا بسؤال الجهال وسمى الله القرآن ذكرا فقال وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون) .
* الحكم : ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح تشهد له روايات هذا الباب الصحيحة .
(64) حدثنا عباد بن سليمان (لم يوثق) عن سعد بن سعد (ثقة) عن صفوان بن يحيى(ثقة) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
( قال قال الله تعالى فاسئلوا أهل الذكر- وهم الأئمة - ان كنتم لا تعلمون فعليهم ان يسألوهم وليس عليهم أن يجيبوهم إن شاؤوا أجابوا وان شاؤوا لم يجيبوا )
* الحكم : ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح تشهد له روايات هذا الباب الصحيحة .
(65) وعنه بهذا الاسناد قال:
(سألته عن قول الله تعالى فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن هم ).
* الحكم : كالسابقة .
(66) حدثنا السندي بن محمد (ثقة) عن عاصم بن حميد (ثقة) عن محمد بن مسلم (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله تبارك وتعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن وآل رسول الله صلى الله عليه وآله أهل الذكر وهم المسؤولون ).
* الحكم : صحيحة .
(67) حدثنا عمران بن موسى (ثقة) عن هارون بن مسلم (ثقة) عن مسعدة بن زياد (ثقة) عن جعفر عليه السلام عن أبيه:
(ان النبي صلى الله عليه وآله قال: إن فضل العالم على العابد كفضل الشمس على الكواكب وفضل العابد على غير العابد كفضل القمر على الكواكب) .
* الحكم : صحيحة .
(68) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة ) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن فضالة بن أيوب (ثقة) عن أبان بن عثمان (ثقة) عن محمد بن مسلم (ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن وآل رسول الله صلى الله عليه وآله أهل الذكر وهم المسؤولون ) .
* الحكم : صحيحة .
(69) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن أبي داود المسترق (ثقة) عن ثعلبة بن ميمون (ثقة) عن زرارة (ثقة) قال:
( قلت لأبي جعفر عليه السلام قول الله تبارك وتعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنى بذلك قال قلت فأنتم المسؤولون قال نعم قال قلت ونحن السائلون قال نعم قلت فعلينا ان نسألكم قال نعم قلت وعليكم ان تجيبونا قال لا ذاك إلينا ان شئنا فعلنا وان شئنا لم نفعل ثم قال هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب).
* الحكم : صحيحة .
(70) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن أبي داود سليمان بن سفيان (ثقة) عن ثعلبة بن ميمون (ثقة) عن زرارة (ثقة) قال:
( قلت لأبي جعفر عليه السلام قول الله تبارك وتعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنى بذلك قال نحن قال قلت فأنتم المسؤولون قال نعم قال قلت ونحن السائلون قال نعم قال قلت فعلينا ان نسألكم قال نعم وعليكم ان تجيبونا قال لا ذاك إلينا ان شئنا فعلنا وان شئنا لم نفعل ثم هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب) .
*الحكم : صحيحة.
(71) حدثنا محمد [ بن الحسين ] (ثقة) عن جعفر بن بشير (ثقة) عن مثنى الحناط (لا بأس به) عن عبد الله بن عجلان (حسن ) :
(في قوله فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته من الأئمة هم أهل الذكر) .
* الحكم : حسنة ، ومضمونها صحيح .
(72) حدثنا العباس بن معروف (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن بريد (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قوله فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن و نحن أهله )
* الحكم : صحيحة .
(73) حدثنا عبد الله بن جعفر (ثقة) عن محمد بن عيسى (ثقة) عن الحسن بن علي الوشاء (ثقة) عن أبي الحسن عليه السلام قال:
(على الأئمة من الفرائض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسألونا فقال فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فأمرهم ان يسألونا و ليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا )
* الحكم : صحيحة .
(74) وعنه [ أي أحمد بن محمد ] (ثقة) عن الحسين (ثقة) عن صفوان بن يحيى (ثقة) عن الكاهلي (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام :
(انه تلا هذه الآية فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فقال لو أن قوما عبدوا الله ووحدوه ثم قالوا لشيء صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله لو صنع كذا كذا ووجدوا ذلك في أنفسهم كانوا بذلك مشركين ثم قال فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما قال هو التسليم في الأمور).
* الحكم : صحيحة.
(75) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن الحسين بن المختار (ثقة واقفي) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
(يهلك أصحاب الكلام وينجو المسلمون إنّ المسلمين هم النجباء ).
* الحكم : موثقة .
(76) حدثني أحمد بن محمد (ثقة ) عن محمد بن خالد (ثقة) عن أبي البختري (ضعيف) .
وسندي بن محمد (ثقة) عن أبي البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
(إن العلماء ورثة الأنبياء وذلك أن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وإنما ورثوا أحاديث من أحاديثهم فمن أخذ شيئا منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه فان فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين )
* الحكم : هذه الرواية أخرجها العلامة الكليني في الكافي 1/32 عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن أبي البختري ...وهي بهذا السند ضعيفة، لكن مضمونها ورد من طرق،صحيحة فبعض مضمونها تشهد له الرواية رقم: [ 2] ، وبعضها تشهد له الرواية الصحيحة التي رواها الشيخ الصدوق في كتابه كمال الدين وتمام النعمة صفحة 221فقال : ( حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثنا هارون بن مسلم، عن أبي الحسن الليثي [ جبلة بن عياض] قال: حدثني جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام : أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن في كل خلف من أمتي عدلاً من أهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، وإن أئمتكم قادتكم إلى الله عز وجل فانظروا بمن تقتدون في دينكم وصلاتكم ) .
(77)حدثني الحسن بن موسى الخشاب (ثقة) عن غياث بن كلوب (ثقة عامي) عن إسحاق بن عمار (ثقة فطحي) عن جعفر عن أبيه عليه السلام:
( ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله وكانت فيه سنة منى فلا عذر لكم في ترك سنتي وما لم يكن فيه سنة منى فما قال أصحابي فخذوه فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم فبأيها اخذ اهتدى وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم واختلاف أصحابي لكم رحمة قيل يا رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أصحابك قال أهل بيتي).
* الحكم : موثقة .
(78) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) يرفعه إلى أبى عبد الله عليه السلام قال :
(إن العلماء ورثة الأنبياء وذلك أن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا أحاديثا من أحاديثهم فمن اخذ بشئ منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تأخذوا .
وقال : في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ) .
* الحكم : ضعيفة سنداً لوجود الإرسال في سندها بين الحسن بن علي بن فضال والإمام الصادق عليه السلام لكن مضمونها صحيح ، انظر الرواية رقم : [76] وتعليقنا عليها .
(79) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) قال حدثنا يحيى بن عبد الله أبى الحسن صاحب الديلم (حسن) قال:
( سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول وعنده ناس من أهل الكوفة عجباً للناس انهم اخذوا علمهم كله عن رسول الله صلى الله عليه وآله فعملوا به واهتدوا وبروا وانا أهل بيته وذريته لم نأخذ علمه ونحن أهل بيته وذريته في منازلنا نزل الوحي ومن عندنا خرج العلم إليهم أفيرون انهم علموا واهتدوا وجهلنا نحن وضللنا ان هذا لمحال ) .
* الحكم : حسنة .
(80) حدثني محمد بن الحسين (ثقة) عن جعفر بن بشير والحسن بن علي بن فضال ( وكلاهما ثقة) عن مثنى (لا بأس به) عن زرارة (ثقة) قال:
( كنت قاعدا عند أبي جعفر عليه السلام فقال رجل من أهل الكوفة يسأله عن قول أمير المؤمنين سلوني عما شئتم ولا تسئلوني عن شيء الا أنبأتكم به فقال إنه ليس أحد عنده علم الا خرج من عند أمير المؤمنين عليه السلام فليذهب الناس حيث شاؤوا فوالله ليأتيهم الأمر من هاهنا وأشار بيده إلى المدينة ).
*الحكم : حسنة كالصحيحة.
(81) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن النضر بن سويد (ثقة) عن القاسم بن سليمان (حسن) عن المعلى بن خنيس (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام:
( في قول الله عز وجل ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله، يعنى من يتخذ دينه رأيه بغير إمام من أئمة الهدى)
* الحكم : حسنة ومضمونها صحيح.
(82) وعنه[أحمد بن محمد] (ثقة) عن الحسين (ثقة) عن أحمد بن محمد (ثقة) عن أبي الحسن عليه السلام :
(في قوله الله عز وجل ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله يعنى من اتخذ دينه رأيه بغير هدى من أئمة الهدى) .
*الحكم : صحيحة .
(83) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة)عن النضر بن شعيب (مجهول) عن محمد بن فضيل (مختلف فيه ) عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) قال :
(سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله قال عنى الله بها من اتخذ دينه راية من غير امام من أئمة الهدى) .
* الحكم : ضعيفة سنداً، ومضمونها صحيح .
(84) حدثنا عبد الله بن محمد (حسن) عن محمد بن الحسين عن الحجال (ثقة) عن غالب النحوي (مجهول) عن أبي عبد الله عليه السلام:
( في قول الله تعالى ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله قال اتخذ رأيه دينا).
*الحكم : ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح .
(85) حدثنا عباد بن سليمان (لم يوثق) عن سعد بن سعد (ثقة) عن محمد بن فضيل (مختلف فيه) عن أبي الحسن عليه السلام:
( في قول الله عز وجل ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله يعنى اتخذ دينه هواه بغير هدى من أئمة الهدى ) .
* الحكم : ضعيفة سنداً، ومضمونها صحيح .
(86) حدثنا أبو جعفر [محمد بن عيسى] (ثقة) عن علي بن الحكم (ثقة) عن ذريح المحاربي (ثقة) عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) عن علي بن الحسين عليه السلام قال:
( سمعته يقول إن حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا نبي مرسل أو ملك مقرب ومن الملائكة غير مقرب) .
* الحكم : صحيحة .
(87) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن محمد بن الهيثم (ثقة) عن أبيه (ثقة) عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال :
(سمعت يقول إن حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ثلاث نبي مرسل أو ملك مقرب أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ثم قال يا أبا حمزة الا ترى انه اختار لامرنا من الملائكة المقربين ومن النبيين المرسلين ومن المؤمنين الممتحنين)
* الحكم : صحيحة .
(88) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة)عن وهيب بن حفص (ثقة واقفي) عن أبي بصير(ثقة) قال قال أبو جعفر عليه السلام:
( حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان فما عرفت قلوبكم فخذوه وما أنكرت فردوه إلينا ) .
* الحكم : موثقة .
(89) حدثنا عبد الله بن عامر (ثقة) عن البرقي (ثقة) عن الحسين بن عثمان (ثقة) عن محمد بن الفضيل(مختلف فيه) عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( إن حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا نبي مرسل أو ملك مقرب أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما عرفت قلوبكم فخذوه وما أنكرت قلوبكم فردوه إلينا)
* الحكم : رجالها كلهم ثقات عدا محمد بن الفضيل فمختلف فيه إلاّ أن مضمونها صحيح.
(90) حدثنا يعقوب بن يزيد(ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن ابن أذينة (ثقة)عن بريد العجلي (ثقة)عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ( 4 ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وفى كل زمان منا هاديا يديهم إلى ما جاء به نبي الله ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحدا بعد واحد .
* الحكم : صحيحة.
(91) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين [بن سعيد] (ثقة) عن محمد بن خالد (ثقة) عن أيوب بن الحر (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام .
والنضر بن سويد (ثقة) عن يحيى الحلبي (ثقة) عن أيوب بن الحر (ثقة) عن أبي بصير (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله عز وجل إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله المنذر وعلى الهادي .
* الحكم : صحيحة.
(92) وعنه [ أحمد بن محمد] (ثقة) عن الحسين (ثقة) عن النضر بن سويد وفضالة (كلاهما ثقة) عن موسى بن بكر (ثقة،اختلف في وقفه) عن الفضيل [بن يسار](ثقة) قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزّ وجل إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال كل امام هاد للقرن الذي هو فيهم .
* الحكم : صحيحة أو موثقة
.
(93) وعنه [أحمد بن محمد] (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن صفوان (ثقة) عن منصور بن حازم (ثقة) عن عبد الرحيم القصير (حسن) عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلى الهادي أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة .
* الحكم : حسنة، ومضمونها صحيح .
(94) وعنه [ أحمد بن محمد] (ثقة) عن الحسين (ثقة) عن أحمد بن أبي حمزة (لم أعرفه تحديداً) عن أبان بن عثمان (ثقة) عن أبي مريم [عبد الغفار بن القاسم ] (ثقة) عن عبد الله بن عطا (لم أعرفه تحديداً) قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في هذه الآية إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وبعلي يهتدى المهتدون .
* الحكم ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح .
(95) [وعن] علي بن الحسن بن علي بن فضال (ثقة فطحي) عن أبيه (ثقة) عن إبراهيم بن محمد الأشعري (ثقة) عن محمد بن مروان (مجهول) عن نجم (لم يوثق) قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال المنذر رسول الله صلى الله عليه وآله والهادي علي عليه السلام . * الحكم : ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح .
(96) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن عمرو بن عثمان (ثقة) عن المفضل [بن صالح أبو جميلة] (ضعيف) عن جابر (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله عز وجل إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله المنذر وعلي عليه السلام الهادي .
* الحكم : ضعيفة سنداً، صحيحة مضموناً .
(97) أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة)عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بطهور فلما فرغ اخذ بيد علي بن أبي طالب فالزمها يده ثم قال إنما أنت منذر ثم ضم يد علي بن أبي طالب إلى صدره وقال ولكل قوم هاد ثم قال يا علي أنت أصل الدين ومنار الايمان وغاية الهدى وقائد الغر المحجلين اشهد لك بذلك .
* الحكم : صحيحة، رجالها ثقات .
(98) حدثنا الحسين بن محمد(ثقة) عن معلى بن محمد (مضطرب الحديث والمذهب) عن محمد بن جمهور (ضعيف) عن محمد بن إسماعيل (ثقة) عن سعدان (ثقة) عن أبي بصير(ثقة) قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام إنما أنت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله المنذر وعلي الهادي يا أبا محمد فهل من هاد اليوم؟ قلت بلى جعلت فداك ما زال فيكم هاد من بعد هاد حتى رفعت إليك فقال رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الآية مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى .
* الحكم : ضعيفة سنداً، ومضمونها صحيح.
( 99) حدثني يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن ربعي بن عبد الله بن الجارود عن الفضيل بن يسار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
إن العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع وان العلم يتوارث وما يموت منا عالم حتى يخلفه من أهله من يعلم علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة ، رجالها ثقات .
( 100) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام:
ان العلم الذي لم يزل مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث وكان على عالم هذه الأمة وانه لن يهلك منا عالم الا خلفه من أهله من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة ، رجالها ثقات .
(101) حدثنا العباس عن حماد بن عيسى عن حريز عن فضيل بن يسار عن أبى جعفر مثله .
* صحيحة ، رجالها ثقات
(102) حدثنا محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن فضيل عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كانت في علي صلوات الله عليه سنة الف نبي وقال إن العلم الذي نزل مع آدم لم يرفع وما مات عالم فذهب علمه وان العلم ليتوارث ان الأرض لا تبقى بغير عالم .
* صحيحة، رجالها ثقات.
( 103) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا محمد بن القاسم عن أبيه عن فضيل بن يسار قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
إن العلم الذي نزل مع آدم على حاله وليس يمضى منا عالم الا خلفه من يعلم علمه، كان على عالم هذه الأمة .
* صحيحة، رجالها ثقات .
(104) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
العلم الذي نزل مع آدم ما رفع وما مات عالم فذهب علمه .
* رجال سندها كلهم من الثقات، فإن كان عمر بن أبان قد أدرك الإمام أبا جعفر الباقر عليه السلام فسندها صحيح وإلا فإن في سندها إرسال فربما أسقط أحد رواتها أو كاتبها الواسطة بين عمر بن أبان والإمام الباقر عليه السلام ، وكيف كان فمضمونها ورد من طرق صحيحة .
( 105) حدثنا بعض أصحابنا عن السندي بن الربيع عن محمد بن القاسم عن أبيه عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال يا فضيل ان العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع وان العلم ليتوارث انه لن يهلك منا عالم الا خلفه من أهله من يعلم علمه والعلم يتوارث .
* ضعيفة سنداً صحيحة مضموناً .
( 106) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن الحارث بن المغيرة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
إن العلم الذي نزل مع آدم لم يرفع وما مات عالم الا وقد ورث علمه ان الأرض لا تبقى بغير عالم .
* حسنة سنداً ، ومضمونها صحيح .
( 107 ) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعي عن الفضيل عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث وان عليا عليه السلام عالم هذه الأمة وانه لم يمت منا عالم الا خلف من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة ، رجالها ثقات.
( 108) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زائده عن حمران قال:
سمعت الشيخ يقول العلم الذي لم يزل مع آدم ما رفع وما مات عالم [و] ذهب علمه .
* صحيحة، رجالها ثقات .
(109) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن حميد بن المثنى عن أبي سلام المرعشي عن سورة بن كليب قال:
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله قال السابق بالخيرات الامام .
* ضعيفة سنداً، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(110) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور برزج عن سليمان بن خالد قال :
سألت أبا عبد الله عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال الامام .
* إسنادها حسن ، ومضمونها ورد من طرق أخرى صحيحة و موثقة أيضاً .
(111) حدثنا محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سألته عن قول الله عز وجل ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال السابق بالخيرات الامام .
* موثقة .
(112) حدثنا أحمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام:
في قوله ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله قال إيانا عنى السابق بالخيرات الامام .
* ضعيفة سنداً ، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة .
(113) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بكير بن أعين وفضيل وبريد وزرارة عن أبي جعفر عليه السلام
في هذه الآية ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا إلى آخر الآية قال السابق الامام .
* صحيحة سنداً .
(114) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أذينة عن عبد الله بن بكير عن ميسر قال :
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية قال السابق بالخيرات الامام .
*هذه الرواية رجالها كلهم من الثقات إلاّ أنني أحتمل احتمالاً كبيراً أن هناك إرسالا بين أحمد بن الحسن بن علي بن فضال وابن أذينة، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(115) حدثنا سلمة عن الحسين بن موسى الأصم عن الحسين بن عمر قال:
قلت له ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا إلى قوله ومنهم سابق بالخيرات قال الامام .
* ضعيفة سنداً ، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(116) حدثنا سلمة بن الخطاب قال حدثنا أبو عمران الأرمني عن أبي سلام عن سورة بن كليب عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال فينا نزلت والسابق بالخيرات الامام .
* ضعيفة سنداً، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(117) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ميسر عن سورة بن كليب عن أبي جعفر عليه السلام:
انه قال في هذه الآية ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية قال السابق بالخيرات الامام فهي في ولد على وفاطمة عليهم السلام .
*إسنادها حسن، ومضمونها ورد من طرق صحيحة، وموثقة أيضاً.
(118) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام:
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال قال هم آل محمد والسابق بالخيرات هو الامام.
* موثقة ، رجال سندها كلهم من الثقات الفطحية .
(119) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن فضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام :
في قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية قال السابق بالخيرات هو الامام .
* ضعيفة سنداً، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(120) حدثنا عبد الله بن عامر عن الربيع بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عن سليمان بن خالد قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الخ قال السابق بالخيرات هو الامام .
* ضعيفة سنداً ، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(121) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن منصور عن عبد المؤمن الأنصاري عن سالم الأشل وكان إذا قدم المدينة لا يرجع حتى يلقى أبا جعفر عليه السلام قال:
فخرج إلى الكوفة قلنا يا سالم ما جئت به قال جئتكم بخير الدنيا و الآخرة سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية قال السابق بالخيرات هو الامام .
*إسنادها حسن ، وما يخص الآية وقول الإمام أن الإمام هو السابق بالخيرات ورد من طرق صحيحة وموثقة أيضاً .
(122) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ميسر عن سورة بن كليب قال:
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله قال السابق بالخيرات الامام .
*إسنادها حسن، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة أيضاً .
(123) حدثنا محمد بن عبد الجبار قال حدثنا صفوان بن يحيى عن يونس وهشام عن أبي الحسن عليه السلام قال:
سألته عن قوله الله عز وجل ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال الامام .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(124) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن ابان عن حمران عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
سمعته يقول إن العلم الذي نزل مع آدم ما رفع وما مات عالم فذهب علمه .
* صحيحة، رجالها ثقات .
(125) حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن نضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الحميد الطائي عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام:
ان العلم يتوارث ولا يموت عالم الا ترك من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(126) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن بريد بن معاوية العجلي عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن عليا عليه السلام كان عالما وان العلم يتوارث ولن يهلك عالم الا بقي من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة سندا رجالها ثقات.
(127) حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال:
كتب أبو الحسن الرضا عليه السلام رسالة وأقرأنيها قال قال علي بن الحسين عليه السلام ان محمدا صلى الله عليه وآله كان امين الله في ارضه فلما قبض محمد صلى الله عليه وآله كنا أهل البيت ورثته ونحن أمناء الله في ارضه عندنا علم البلايا والمنايا وأنساب العرب ومولد الاسلام وانا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم اخذ الله علينا و عليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا نحن النجباء وافراطنا افراط الأنبياء ونحن أبناء الأوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله ونحن أولى الناس بالله ونحن أولى الناس بكتاب الله ونحن أولى الناس بدين الله ونحن الذين شرع لنا دينه فقال في كتابه شرع لكم - يا آل محمد - من الدين ما وصى به نوحا وقد وصانا بما أوصى به نوحا والذي أوحينا إليك يا محمد وما وصينا به إبراهيم وإسماعيل وموسى وعيسى واسحق ويعقوب فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة الأنبياء ونحن ورثة أولى العزم من الرسل ان أقيموا الدين يا آل محمد ولا تفرقوا فيه وكونوا على جماعة كبر على المشركين من أشرك بولاية على ما تدعوهم إليه من ولاية على أن الله يا محمد يهدى إليه من ينيب من يجيبك إلى ولاية علي عليه السلام .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(128) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عبد العزيز بن المهتدى عن عبد الله بن جندب :
انه كتب إليه أبو الحسن الرضا عليه السلام اما بعد فان محمدا صلى الله عليه وآله كان امين الله في ارضه فلما قبض كنا أهل البيت ورثته فنحن أمناء الله في ارضه عندنا علم المنايا والبلايا وأنساب العرب ومولد الاسلام وانا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم اخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا و يدخلون مدخلنا ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم نحن النجباء ونحن افراط الأنبياء ونحن أبناء الأوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله ونحن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وآله ونحن الذين شرع لنا دينه وقال في كتابه شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك يا محمد وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم ونحن ورثة الأنبياء ونحن ورثة أولى العزم من الرسل ان أقيموا ما قال ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين من أشرك بولاية على ما تدعوا من الله من ولاية على أن الله يا محمد يهدى إليه من يجيبك إلى ولاية علي عليه السلام .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات.
(129) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقي عن فضالة بن أيوب عن عبد الله بن أبي يعفور قال:
قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا ابن أبي يعفور ان الله تبارك وتعالى واحد متوحد بالوحدانية متفرد بأمره فخلق خلقا ففردهم لذلك الأمر فنحن هم يا بن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده وشهداؤه في خلقه وامنائه وخزانه على علمه والداعون إلى سبيله و القائمون بذلك فمن أطاعنا فقد أطاع الله .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(130) حدثنا أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي قال :
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال نحن أمة الوسط ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في ارضه .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(131) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل الجنة التي وعدني ربى جنة عدن منزلي قضيب من قضبانه غرسه الله بيده ثم قال له كن فكان فليتول عليا من بعدي والأوصياء من ذريتي أعطاهم الله فهمي وعلمي وأيم الله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي .
* موثقة لوقوع منصور بن يونس في سندها وهو ثقة واقفي .
(132) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال؛
قال رسول صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حياتي ويموت مماتي و يدخل جنة ربى جنة عدن منزلي قضيب من قضبانها غرسها الله ربى فليتول عليا والأئمة من بعده فإنهم أئمة الهدى أعطاهم الله فهما وعلما فهم عترتي من لحمي و دمى إلى الله أشكو من عاداهم من أمتي والله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي * صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(133) حدثنا محمد بن الحسين وعبد الله بن محمد جميعا عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد [بن مسلم] عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله اما والله ان في أهل بيتي من عترتي لهداة مهتدين من بعدي يعطيهم علمي وفهمي وحلمي وخلقي وطينتهم من طينتي الطاهرة وويل للمنكرين لحقهم المكذبين لهم من بعدي القاطعين فيهم صلتي المستولين عليه والاخذين منهم حقهم الا فلا أنالهم الله شفاعتي .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(133) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن بشار عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحب ان يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة عدن التي وعدني ربى قضيب من قضبانه غرسه بيده ثم قال له كن فكان فليتول علي بن أبي طالب عليه السلام والأوصياء من بعده فإنهم لا يخرجونكم من هدى ولا يدخلونكم في ضلالة .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(134) حدثنا عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي هاشم حدثنا سلام ابن أبي عمرة الخراساني عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة ربى جنة عدن غرسه ربى فليتول عليا وليعاد عدوه وليأتم بالأوصياء من بعده فإنهم أئمة الهدى من بعدي أعطاهم الله فهمي وعلمي وهم عترتي من لحمي ودمي إلى الله أشكو من أمتي المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي وأيم الله ليقتلن ابني - يعنى الحسين- لا أنالهم الله شفاعتي .
*إسنادها حسن .
(135) حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله عز وجل قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب فقال نحن الذين نعلم و عدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا أولو الألباب .
* إسنادها حسن .
(136) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري عن سعد عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله تعالى هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون فذكر مثله .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(137) حدثني العباس بن معروف قال حدثنا حماد بن عيسى عن ربعي عن الجارود وهو أبو المنذر قال:
دخلت مع أبي على علي بن الحسين بن علي صلوات الله عليهما فقال علي بن الحسين ما تنقم الناس منا نحن والله شجرة النبوة وبيت الرحمة وموضع الرسالة ومعدن العلم ومختلف الملائكة .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(139) حدثنا أحمد بن محمد عن إسماعيل بن مهران عن حماد عن ربعي عبد الله بن الجارود عن جده الجارود قال:
دخلت مع أبي على علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام فقال ما ينقم الناس منا فنحن والله شجرة النبوة وبيت الرحمة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(140) حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عن قول الله تعالى: شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى اكلها كل حين باذن ربها فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا أصلها وعلى فرعها والأئمة أغصانها وعلمنا ثمرها وشيعتنا ورقها يا أبا حمزة هل ترى فيها فضلا قال قلت لا والله لا أرى فيها قال فقال يا أبا حمزة والله ان المولود يولد من شيعتنا فتورق ورقة منها ويموت فتسقط ورقة منها .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(141) حدثنا احمد عن الحسن بن محبوب عن مؤمن الطاق عن سلام بن المستنير قال:
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى أكلها كل حين باذن ربها قال الشجرة رسول الله صلى الله عليه وآله نسبه ثابت في بني هاشم و عنصر الشجرة فاطمة وفرع الشجرة على أمير المؤمنين وأغصان الشجرة وثمرها الأئمة وورق الشجرة الشيعة وان المولود ليولد فتورق ورقة وان الرجل من الشيعة ليموت فتسقط ورقة قال جعلت فداك تؤتى اكلها كل حين باذن ربها قال ما يفتى الأئمة شيعتهم في كل حج وعمرة من الحلال والحرام .
* إسنادها حسن .
(142) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن الأحول عن سلام بن المستنير قال:
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى أكلها كل حين باذن ربها فقال الشجرة رسول الله نسبه ثابت في بني هاشم وفرع الشجرة على وعنصر الشجرة فاطمة وأغصانها الأئمة وورقها الشيعة وان الرجل منهم ليموت فتسقط منها ورقة وان المولد منهم ليولد فتورق ورقة قال قلت له جعلت فداك قوله تعالى تؤتى اكلها كل حين باذن ربها قال هو ما يخرج من الامام من الحلال والحرام في كل سنة إلى شيعته .
* إسنادها حسن.
(143) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن خلف بن حماد عن ذريح المحاربي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن منا لخزنة الله في الأرض وخزنته في السماء لسنا بخزان على ذهب ولا فضة .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
( 144) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ذريح المحاربي عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليه السلام قال سمعته يقول:
إن منا لخزان الله في سمائه وخزانه في ارضه ولسنا بخزان على ذهب ولا فضة .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(145) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن أبي عبد الله البرقي عن فضالة بن أيوب عن عبد الله بن أبي يعفور قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
يا ابن أبي يعفور ان الله واحد متوحد بالوحدانية متفرد بأمره فخلقهم خلقا فقدرهم لذلك الأمر فنحن هم يا ابن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده وخزانه على علمه والقائمون بذلك .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(146) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن النعمان عن أحمد بن محمد بن أبي نصير عن مثنى عن زرارة قال:
كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال لي رجل من أهل الكوفة سله عن قول أمير المؤمنين عليه السلام سلوني عما شئتم ولا تسئلوني عن شئ الا أنبأتكم به قال فسئلته فقال إنه ليس أحد عنده علم شئ الا خرج من عند أمير المؤمنين فليذهب الناس حيث شاؤوا فوالله ليأتين الامر هيهنا وأشار بيده إلى صدره .
* إسنادها حسن كالصحيح .
(147) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال :
سمعته يقول إنه ليس عند أحد من حق ولا صواب وليس أحد من الناس يقضى بحق ولا بعدل إلا شيء خرج منا أهل البيت وليس أحد من الناس يقضي بقضاء فيه الحق الا مفتاحه على فإذا تشعبت بهم الأمور كان الخطاء من قبلهم والصواب من قبله أو كما قال .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(148) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي عن محمد بن مسلم قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول اما انه ليس عند أحد علم ولا حق ولا فتيا الا شيئا اخذ عن علي بن أبي طالب عليه السلام وعنا أهل البيت و ما من قضاء يقضى به بحق وثواب الا بدا ذلك ومفتاحه وسببه وعلمه من علي و منا فإذا اختلف عليهم أمرهم قاسوا وعملوا بالرأي وكان الخطاء من قبلهم فإذا قاسوا وكان الصواب إذا تبعوا الآثار من قبل علي عليه السلام .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(149) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن مسلم قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب ولا أحد من الناس يقضى بقضاء حق الا ما خرج منا أهل البيت فإذا تشعبت بهم الأمور كان الخطاء منهم والصواب من قبل علي عليه السلام .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
( 160 ) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن ذريح المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
الأرض لا تكون الا وفيها عالم لا تصلح الناس الا ذاك .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
( 161) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أبي العلاء قال:
قلت لأبي عبد الله تبقى الأرض يوما بغير امام قال لا .
* إسنادها حسن .
( 162) حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أيوب بن الحرعن سليمان بن خالد عن أبي جعفر عليه السلام قال:
ما كانت الأرض الا ولله فيها عالم .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
( 163) حدثنا أحمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن سعد بن أبي خلف عن الحسن بن زياد العطار قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الأرض لا تكون الا وفيها حجة انه لا يصلح الناس الا ذاك ولا تصلح الأرض الا ذاك .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
( 164 ) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول إن الأرض لا تخلوا الا وفيها حجة كيما ازداد المؤمنون شيئا ردهم وان نقصوا شيئا أتمه لهم .
* موثقة .
( 165 ) حدثنا علي بن إسماعيل عن أحمد بن النضر عن الحسين بن أبي العلا قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام تترك الأرض بغير امام قال لا فقلنا له تكون الأرض وفيها امامان قال لا الا امام صامت لا يتكلم ويتكلم الذي قبله.
* إسنادها حسن .
(166 ) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب والحجال عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:
لا تبقى الأرض بغير امام طاهر .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(167 ) حدثنا محمد بن عيسى وأحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام تخلوا الأرض من عالم منكم حي ظاهر تفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم فقال يا أبا يوسف لا ان ذلك لبين في كتاب الله تعالى فقال يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا -عدوكم ممن يخالفكم - ورابطوا –امامكم- واتقوا الله - فيما يأمركم وفرض عليكم - .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
( 168) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي عن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن صدق بن صدقه قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لن تخلو الأرض من حجة عالم يحيى فيها ما يميتون من الحق ثم تلا هذه الآية يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون .
* موثقة .
( 169 ) حدثنا الهيثم النهدي عن البرقي عن خلف بن حماد عن أبان بن تغلب قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام الحجة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق .
* إسنادها حسن .
( 170 ) حدثنا الهيثم النهدي عن أبيه عن يونس بن يعقوب قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لو لم يكن في الدنيا الا اثنان لكان الامام أحدهما .
* إسنادها حسن .
( 171 ) حدثنا محمد بن الحسين عن أبي داود المسترق عن أحمد بن عمر قال:
قلت لأبي الحسن عليه السلام هل يبقى الأرض بغير امام فانا نروي عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يبقى الأرض الا ان يسخط الله على العباد قال لا تبقى إذا لساخت .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(172) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى وأحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زايدة عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله تعالى يا أهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التوراة والأنجيل وما انزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل إليك من ربك طغيانا وكفرا قال هي ولاية أمير المؤمنين عليه السلام .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(173) حدثنا أبو الجوزاء عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف قال قال أبو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
ألا إن جبرئيل أتاني فقال يا محمد ربك يأمرك بحب علي بن أبي طالب ويأمرك بولايته .
*موثقة ، ويحتمل أن المراد بمضمون هذه الرواية أن الله يأمرك بأن تبلغ أمتك بفرض حب علي وولايته عليهم .
(174) حدثنا السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلى قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام ما نبئ نبي قط الا بمعرفة حقنا وبفضلنا عمن سوانا .
*صحيحة سندا رجالها ثقات .
(175) حدثنا علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلى عن أبي بصير قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما من نبي نبئ ولامن رسول ارسل الا بولايتنا وبفضلنا عمن سوانا .
*إسنادها حسن .
(176) حدثنا محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن أبي بصير قال:
قال أبو جعفر عليه السلام ولايتنا ولاية الله التي لم يبعث الله نبيا قط الا بها .
*موثقة .
(177) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله تعالى ولو أنهم أقاموا التوراة والأنجيل وما انزل إليهم من ربهم قال الولاية .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(178) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال:
وسألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى وانى لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى قال تاب من ظلمه وآمن من كفره وعمل صالحا ثم اهتدى إلى ولايتنا وأومى بيده إلى صدره .
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(179) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى: فمنكم كافر ومنكم مؤمن فقال عرف الله والله ايمانهم بولايتنا وكفرهم بها يوم اخذ الله عليهم الميثاق في صلب آدم وهم ذر.
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(180) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن بكير بن أعين قال :
كان أبو جعفر يقول : إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم أخذ الميثاق على الذر بالإقرار له بالربوبية ولمحمد بالنبوّة .
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(181) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن بريد بن معاوية قال قلت لأبي جعفر عليه السلام
قول الله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس قال نحن الأمة الوسط ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في ارضه .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(182) وعنه [ عبد الله بن جعفر الحميري ] عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن جعفر بن بشير عن أبي بصير
عن أبي عبد الله عليه السلام وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا قال نحن الأمة الوسط ونحن شهداؤه على خلقه وحجته في ارضه .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(183) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال:
إن الله طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في ارضه وجعلنا مع القران وجعل القران معنا لا نفارقه ولا يفارقنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(184) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله جبلة عن معاوية بن عمار عن جعفر عن أبيه عن جده عليهم السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي لقد مثلت لي أمتي في الطين حتى رأيت صغيرهم وكبيرهم أرواحا قبل ان يخلق الأجساد وانى مررت بك وبشيعتك فاستغفرت لكم فقال على يا نبي الله زدني فيهم قال نعم يا علي تخرج أنت وشيعتك من قبورهم ووجوهكم كالقمر ليلة البدر وقد فرجت عنكم الشدائد وذهبت عنكم الأحزان تستظلون تحت العرش يخاف الناس ولا تخافون ويحزن الناس ولا تحزنون وتوضع لكم مائدة والناس في الحساب .
*موثقة .
(185) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن ابن خربوز عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى ان ربى مثل لي أمتي في الطين وعلمني أسمائهم كلها كما علم آدم الأسماء كلها فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لك ولشيعتك يا علي أن ربى وعدني في شيعتك خصلة قلت وما هي يا رسول الله قال المغفرة لمن امن منهم واتقى لا يغادر منهم صغيرة ولا كبيرة ولهم تبدل سيئاتهم حسنات .
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(186) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن حريز عن معروف بن خربوز عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله لعلى عليه السلام ان ربى مثل أمتي في الطين وعلمني أسمائهم كما علم آدم الأسماء كلها فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لك ولشيعتك .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(187) حدثنا الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة قال حدثنا عبيس بن هشام عن عبد الكريم عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
بينا أمير المؤمنين في مسجد الكوفة إذ اتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين والله انى لأحبك قال ما تفعل قال والله انى لأحبك قال ما تفعل قال بلى والله الذي لا اله الا هو قال والله الذي لا اله الا هو ما تحبني فقال يا أمير المؤمنين سبحان الله انى احلف بالله انى أحبك وأنت تحلف بالله ما أحبك والله كأنك تخبرني انك اعلم بما في نفسي قال فغضب أمير المؤمنين عليه السلام وإنما كان الحديث العظيم يخرج منه عند الغضب قال فرفع يده إلى السماء وقال كيف يكون ذلك وهو ربنا تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم عرض علينا المحب من المبغض فوالله ما رأيتك فيمن أحبنا فأين كنت .
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(188) حدثنا أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن بكير بن أعين قال كان أبو جعفر عليه السلام يقول:
إن الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق على الذربالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة وعرض الله على محمد أمته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في لحن القول .
*موثقة .
(189) حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم عن الحسين أبى العلا عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
يا حسين بيوتنا مهبط الملائكة ومنزل الوحي وضرب بيده إلى مساور في البيت فقال يا حسين مساور والله طال ما اتكت عليها الملائكة وربما التقطنا من زغبها .
* إسنادها حسن .
(190) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال:
أصبت شيئا على وسائد كانت في منزل أبى عبد الله عليه السلام فقال له بعض أصحابنا ما هذا جعلت فداك وكان يشبه شيئا يكون في الحشيش كثيرا كأنه خرزة فقال أبو عبد الله عليه السلام هذا مما يسقط من أجنحة الملائكة ثم قال يا عمار ان الملائكة لتأتينا وانها لتمر بأجنحتها على رؤس صبياننا يا عمار ان الملائكة لتزاحمنا على نمارقنا .
*موثقة .
(191) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم قال حدثني مالك بن عطية الأحمسي عن أبي حمزة الثمالي قال:
دخلت على علي بن الحسين عليه السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت عليه البيت وهو يلتقط شيئا وادخل يده في وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي ارك تلتقط أي شئ فقال فضلة من زغب الملائكة نجمعه إذا جاؤنا نجعله سخابا لأولادنا قال قلت له جعلت فداك وانهم ليأتونكم قال يا أبا حمزة انهم ليزاحمونا على تكأتنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(192) حدثني عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن جبله عن ذريح عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إنا لخزان الله في الأرض وخزانه في السماء لسنا بخزانه على ذهب ولا فضة وانا منا لحملة عرشه يوم القيمة .
*إسنادها حسن .
(193) وعنه [أحمد بن محمد] عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام هل رأى محمد صلى الله عليه وآله ملكوت السماوات والأرض كما رأى إبراهيم قال نعم وصاحبكم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(194) حدثنا الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما عليه السلام قال:
قلت له وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض قال كشفت له السماوات والأرض حتى رآها ورأى ما فيها والعرش ومن عليه قلت له فاوتى محمد مثل ما أوتى إبراهيم قال نعم وصاحبكم أيضا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(195) حدثنا محمد بن الحسين عن إبراهيم بن أبي البلاد عن سدير الصيرفي قال:
أوصاني أبو جعفر عليه السلام بحوائج له بالمدينة قال فبينا انا في فج الروحاء على راحلتي إذا انسان يلوى بثوبه قال فملت إليه وظننت انه عطشان فناولته الإداوة قال فقال لا حاجة لي بها ثم ناولني كتابا طينه رطب قال فلما نظرت إلى ختمه إذا هو خاتم أبى جعفر عليه السلام فقلت له متى عهدك بصاحب الكتاب قال الساعة قال فإذا فيها أشياء يأمرني بها ثم قال التفت فإذا ليس عندي أحد قال فقدم أبو جعفر عليه السلام فلقيته فقلت له جعلت فداك رجل اتاني بكتاب وطينه رطب قال إذا عجل لنا امر أرسلت بعضهم يعنى الجن وزاد فيه محمد بن الحسين بهذا الأسناد يا سدير ان لنا خدما من الجن فإذا أردنا السرعة بعثناهم .
*إسنادها حسن .
(196) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطيه عن أبي حمزة الثمالي قال:
كنت استأذن على أبى جعفر عليه السلام فقيل عنده قوم أثبت قليلا حتى يخرجوا فخرج قوم أنكرتهم لست أعرفهم ثم اذن لي فدخلت عليه فقلت جعلت فداك هذا زمان بنى أمية وسيفهم يقطر دما فقال لي يا أبا حمزة هؤلاء وفد شيعتنا من الجن جاؤوا يسئلوننا عن معالم دينهم .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(197) حدثني محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن مالك بن عطيه عن أبي حمزة قال:
كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة إذا التفت عن يساره فإذا كلب اسود فقال مالك قبحك الله ما أشد مسارعتك فإذا هو شبيه بالطائر فقلت ما هو جعلت فداك فقال هذا عثيم بريد الجن مات هشام الساعة فهو يطير ينعاه في كل بلدة .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(198) حدثنا إبراهيم بن هاشم و أحمد بن الحسين عن أبيه عن عبد الكريم عن سليمان بن خالد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياءكم في الحياة الدنيا وفى الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ثم قال والله انا لنتكيهم على وسائدنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات عدا أحمد بن الحسين وقد تابعه الثقة إبراهيم بن هاشم .
(199) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال يا أبا محمد هم الأئمة من آل محمد فقلت له تتنزل عليهم الملائكة فقال يا أبا محمد تتنزل علينا الملائكة عند الموت بالبشرى الا تخافوا ولا تحزنوا وهي والله تجرى فيمن استقام من شيعتنا وسكت لامرنا وكتم حديثنا ولم يذعه عند عدونا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(200) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون قال هم الأئمة من آل محمد .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(201) حدثنا محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم عن سليمان بن خالد قال:
تلا أبو عبد الله عليه السلام هذه الآية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون إلى آخر الآية فقال اما والله يا سليمان لربما اتكأناهم وسائدنا في بيوتنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(202) حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن علي بن الحكم عن مالك عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال:
منا من يسمع الصوت ولا يرى الصورة وان الملائكة لتزاحمنا على تكأتنا وانا لنأخذ من زغبهم فنجعله سنجابا لأولادنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(203) حدثنا عبد الله بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن منصور بن حازم عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عن قول الله وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين قال كشط له السماوات السبع والأرضون السبع فرأى ما فيهن وفعل ذلك لمحمد ولا أرى صاحبكم إلا وقد فعل به ذلك .
*إسنادها حسن .
(204) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن أبي أيوب عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله ملكوت السماوات والأرض ورآها كما رأى إبراهيم ؟ قال : نعم وصاحبكم أيضاً .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(205) حدثنا علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن أيوب عن أبي بصيرعن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلت هل رأى محمد ملكوت السماوات والأرض كما رأى إبراهيم ؟ قال نعم وصاحبكم قد رأى أيضاً .
[423] إسنادها حسن .
(206) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر
في قوله الله عز وجل وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض قال كشط له السماوات السبع حتى نظر إلى السماء السابعة وما فيها والأرضون السبع حتى نظر إلى الأرضين السبع ومن فيهن وفعل لمحمد فعل بإبراهيم وإني لأرى صاحبكم قد فعل به مثل ذلك .
*إسنادها حسن .
(207) حدثنا محمد بن عبد الحميد وأبو طالب جميعا عن حنان بن سدير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن لله علما عاما وعلما خاصا فاما الخاص فالذي لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل واما علمه العام الذي اطلعت عليه الملائكة المقربون والأنبياء المرسلون قد وقع ذلك كله إلينا ثم قال اما تقرء وعنده علم الساعة و ينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس باي ارض تموت .
*موثقة .
(208) حدثنا أحمد بن محمد عن ابن أبي عمر أو عمن رواه عن ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير ووهيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله علمين علم مكنون مخزون لا يعلمه الا هو من ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه .
*صحيحة سنداً من طريق سماعة وموثقة من طريق وهيب ، والترديد في السند بين ابن أبي عمير الثقة وغيره المجهول لا يضر بصحتها ووثاقتها لأن هذه الرواية رواها ثقة الإسلام العلامة الكليني في الكافي 1/147 عن عدة من الأصحاب، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير ووهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن لله علمين علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو من ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبياءه فنحن نعلمه .
فدلت رواية الكافي هذه على أن محمد بن أحمد روى هذه الرواية عن ابن أبي عمير وليس عن غيره .
(209) حدثنا محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن ضريس عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سمعته يقول إن لله علمين علم مبذول وعلم مكفوف فاما المبذول فإنه ليس من شئ يعلمه الملائكة والرسل الا ونحن نعلمه واما المكفوف فهو الذي عنده في أم الكتاب إذا خرج نفذ .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات ، وروها العلامة الكليني في الكافي 1/255 عن علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ضريس عن الإمام الباقر عليه السلام .
(210) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن فضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن لله علما لا يعلمه غيره وعلما قد اعلمه ملائكته وأنبيائه ورسله فنحن نعمله ثم أشار بيده إلى صدره .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(211) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن سويد القلانسي عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله علمين علم لا يعلمه الا هو وعلم علمه ملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(212) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن حنان الكندي عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن لله علما خاصا وعلما عاما فاما علمه الخاص فالذي لم يطلع عليه ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون واما علمه العام فإنه علمه الذي اطلع عليه ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون فقد وقع إلينا من رسول الله .
* إسنادها حسن ، ورواها الشيخ الصدوق في كتابه التوحيد صفحة 138 بسند صحيح فقال حددثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري : عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن ابن سنان ، عن جعفر ابن محمد ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : إن لله تعالى علما خاصا ، وعلما عاما ، فأما العلم الخاص فالعلم الذي لم يطلع عليه ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين ، وأما علمه العام فإنه علمه الذي أطلع عليه ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين ، وقد وقع إلينا من رسول الله صلى الله عليه وآله .
(213) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله علما علمه ملائكته وأنبياؤه ورسله فنحن نعلمه وعلما لم يطلع عليه أحد من خلق الله .
*إسنادها حسن .
(214) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن لله علمين علم علمه ملائكته ورسله وعلم عنده لا يعلمه الا هو فما كانت الملائكة والرسل تعلمه نحن نعلمه أو ما شاء الله من ذلك .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(215) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله علما يعلمه ملائكته وأنبياؤه ورسله الا ونحن نعلمه ولله علم لا يعلمه ملائكته وأنبياؤه ورسله .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(216) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن سدير قال:
سمعت حمران بن أعين يسأل أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك تعالى بديع السماوات والأرض فقال أبو جعفر ان الله ابتدع الأشياء كلها على غير مثال كان وابتدع السماوات والأرض ولم يكن قبلهن سماوات ولا أرضون اما تسمع قوله تعالى وكان عرشه على الماء فقال له حمران بن أعين أرأيت قوله عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا فقال له أبو جعفر عليه السلام الا من ارتضى من رسول وكان محمد والله ممن ارتضاه واما قوله تبارك وتعالى عالم الغيب فان الله عالم بما غاب عن خلقه بما يقدر من شيء ويقضيه في علمه فذلك يا حمران علم موقوف عنده إليه فيه المشية فيقضيه إذا أراد ويبدو له فيه فلا يمضيه فاما العلم الذي يقدره الله ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ثم إلينا .
*إسنادها حسن .
(217) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن محبوب بهذا الأسناد وزاده فيه:
فما يقدر من شيء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يقضيه إلى ملائكته فذلك يا حمران علم مقدم موقوف عنده غير مقتضى لا يعلمه غيره إليه فيه المشية فيقضيه إذا أرادا إلى اخر الحديث .
*إسنادها حسن .
(218) حدثنا علي إسماعيل عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام :
من زعم أن الله يحتج بعبده في بلاده ثم يستر عنه جميع ما يحتاج إليه فقد افترى على الله .
*إسنادها حسن .
(219) حدثنا أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن ضريس قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول وأناس من أصحابه حوله:
أعجب من قوم يتولوننا ويجعلوننا أئمة ويصفون بان طاعتنا عليهم مفترضة كطاعة الله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون أنفسهم بضعف قلوبهم فينقصون حقنا ويعيبون ذلك على من أعطاه الله برهان حق معرفتنا والتسليم لامرنا أترون ان الله تبارك وتعالى افترض طاعة أوليائه على عباده ثم يخفى عنهم اخبار السماوات والأرض وبقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم فقال له حمران جعلت فداك يا أبا جعفر أرأيت ما كان من امر قيام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام والحسن والحسين عليهما السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله وما أصيبوا به من قبل الطواغيت إياهم والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا فقال أبو جعفر عليه السلام يا حمران ان الله تبارك وتعالى قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وأمضاه وحتمه ثم اجراه فبتقدم علم إليهم من رسول الله في ذلك قام علي والحسن والحسين صلوات الله عليهم وبعلم صمت من صمت منا ولو أنهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل من امر الله واظهار الطواغيت عليهم سألوا الله دفع ذلك عنهم والحوا فيه في إزالة ملك الطواغيت إذا لأجابهم ودفع ذلك عنهم ثم كان انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم أسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد وما كان الذي أصابهم من ذلك يا حمران لذنب اقترفوه ولا لعقوبة معصية خالفوا الله فيها ولكن لمنازل وكرامة من الله أراد ان يبلغها فلا تذهبن بك المذاهب فيهم .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات ، ورواها العلامة الكليني في الكافي1/ 262 .
(220) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سئل علي عليه السلام عن علم النبي صلى الله عليه وآله فقال علم النبي علم جميع النبيين وعلم ما كان وعلم ما هو كائن إلى قيام الساعة ثم قال والذي نفسي بيده انى لاعلم علم النبي صلى الله عليه وآله وعلم ما كان وما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(221) حدثنا أحمد بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن المغيرة وعبد الاعلى وعبيدة بن بشير قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام ابتداء منه والله إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرضين وما في الجنة وما في النار وما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة ثم قال اعلمه من كتاب الله انظر إليه هكذا ثم بسط كفيه ثم قال إن الله يقول : ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء.
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(222) حدثنا علي بن إسماعيل عن محمد بن عمروالزيات عن يونس عن عبد الاعلى بن أعين قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنى لأعلم ما في السماء وأعلم ما في الأرض وأعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان واعلم ما يكون علمت ذلك من كتاب الله ان الله تعالى يقول فيه تبيان كل شيء .
*إسنادها حسن .
(223) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال على عليه السلام لو ثنيت لي وسادة لحكمت بين أهل القرآن بالقرآن حتى يزهر إلى الله ولحكمت بين أهل التوراة بالتوراة حتى تزهر إلى الله ولحكمت بين أهل الإنجيل بالإنجيل حتى يزهر إلى الله ولحكمت بين أهل الزبور بالزبور حتى يزهر إلى الله ولولا آية في كتاب الله لأنبأتكم بما يكون حتى تقوم الساعة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(224) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن خلف بن حماد عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال أمير المؤمنين عليه السلام لو ثنى الناس لي وسادة كما ثنى لابن صوحان لحكمت بين أهل التوراة بالتوراة حتى يزهر ما بين السماء و الأرض ولحكمت بين أهل الزبور بالزبور حتى يزهر ما بين السماء والأرض و لحكمت بين أهل النجيل بالإنجيل حتى يزهر ما بين السماء والأرض ولحكمت ما بين أهل الفرقان بالفرقان حتى يزهر ما بين السماء والأرض .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(225) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير قال سمعت منهال بن عمرو وأخبرني زاذان قال:
سمعت عليا أمير المؤمنين عليه السلام وهو يقول مامن رجل من قريش جرى عليه المواسى الا وقد نزلت فيه آية أو آيتان تقوده إلى الجنة أو تسوقه إلى النار وما من آية نزلت في بر اوبحر أو سهل أو جبل الا وقد عرفته حيث نزلت وفيمن نزلت ولو ثنيت لي وسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل الفرقان بفرقانهم حتى تزهر إلى الله .
* إسنادها حسن .
(226) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال لي يا أبا محمد ان الله لم يعط الأنبياء شيئا الا وقد أعطى محمدا صلى الله عليه وآله جميع ما أعطى الأنبياء وعندنا الصحف التي قال الله صحف إبراهيم وموسى قلت جعلت فداك وهي الألواح قال نعم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(227) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلامأ
انه سأله عن قول الله تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر، ما الذكر وما الزبور قال الذكر عند الله والزبور الذي نزل على داود و كل كتاب نزل فهو عند العالم .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(228) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال
قال أبو عبد الله عليه السلام يا أبا محمد عندنا الصحف التي قال الله صحف إبراهيم وموسى قلت الصحف هي الألواح قال نعم .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(229) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلت إن الناس يذكرون ان عندكم صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج إليه الناس وان هذا هو العلم فقال أبو عبد الله عليه السلام ليس هذا هو العلم إنما هو اثر عن رسول الله ان العلم الذي يحدث في كل يوم وليلة .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(230) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام:
انه سئل عن الجامعة قال تلك صحيفة سبعون ذراعا في عرض الأديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس إليه وليس من قضية الا وهي فيها حتى أرش الخدش .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(231) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن عندنا لصحيفة سبعون ذراعا املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام بيده مامن حلال ولاحرام الا وهو فيها حتى أرش الخدش .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(232) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن إبراهيم ن عبد الحميد وأبى المعزا عن حمران بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال:
أشار إلى بيت كبير وقال يا حمران ان في هذا البيت صحيفة طولها سبعون ذراعا بخط علي واملاء رسول الله ولو ولينا الناس لحكمنا بينهم بما انزل الله لم نعد ما في هذه الصحيفة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(233) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن عندنا صحيفة طولها سبعون ذراعا املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي بيده وان فيها لجميع ما يحتاج إليه الناس حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(234) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن القاسم بن بريد بن معاوية العجلي عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام :
ان عندنا صحيفة من كتب على طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها لا نعدوها وسئلته عن ميراث العلم ما بلغ أجوامع هو من العلم أم فيه تفسير كل شئ من هذه الأمور التي تتكلم فيه الناس مثل الطلاق والفرايض فقال إن عليا كتب العلم كله القضاء والفرايض فلو ظهر أمرنا لم يكن شئ الا فيه نمضيها .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(235) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال:
دخلت عليه وفى يده صحيفة فغطاها منى بطيلسانه ثم أخرجها فقرأها على أن ما يحدث به المرسلون كصوت السلسلة أو كمناجاة الرجل صاحبه .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(236) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال قال:
اخرج إلينا أبو عبد الله عليه السلام صحيفة عتيقة من صحف علي عليه السلام فإذا فيها ما نقول إذا جلسنا لنتشهد .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(237) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن حماد بن عثمان عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول وذكر ابن شبرمة فقال أبو عبد الله عليه السلام أين هو من الجامعة املاء رسول الله وخطه على بيده فيها الحلال والحرام حتى أرش الخدش .
* إسنادها حسن .
(238) حدثنا علي بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن سويد عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كنت عنده فدعا بالجامعة فنظر فيها أبو جعفر عليه السلام فإذا فيها المرأة تموت وتترك زوجها ليس لها وارث غيره قال فله المال كله .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(239) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن في البيت صحيفة طولها سبعون ذارعا ما خلق الله من حلال ولا حرام الا وفيها حتى أرش الخدش .
* موثقة .
(240) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن قاسم بن بريد عن محمد عن أحدهما عليه السلام قال:
إن عندنا صحيفة من كتاب علي أو مصحف علي عليه السلام طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها فلا نعدوها .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(241) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلت يذكرون عندكم صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج الناس إليه حتى أرش الخدش قال وان هذا لهو العلم قال فقال أبو عبد الله ع ليس هذا هو العلم إنما هو اثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان العلم الذي يحدث في كل يوم وليلة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(242) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس عن حماد عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول وذكر ابن شبرمة في فتيا أفتى بها أين هو من الجامعة املاء رسول الله بخط علي عليه السلام فيها جميع الحلال والحرام حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(233) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن عندنا صحيفة طولها سبعون ذراعا املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي بيده وان فيها لجميع ما يحتاج إليه الناس حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(234) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن القاسم بن بريد بن معاوية العجلي عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام :
ان عندنا صحيفة من كتب على طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها لا نعدوها وسئلته عن ميراث العلم ما بلغ أجوامع هو من العلم أم فيه تفسير كل شئ من هذه الأمور التي تتكلم فيه الناس مثل الطلاق والفرايض فقال إن عليا كتب العلم كله القضاء والفرايض فلو ظهر أمرنا لم يكن شئ الا فيه نمضيها .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(235) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال:
دخلت عليه وفى يده صحيفة فغطاها منى بطيلسانه ثم أخرجها فقرأها على أن ما يحدث به المرسلون كصوت السلسلة أو كمناجاة الرجل صاحبه .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(236) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال قال:
اخرج إلينا أبو عبد الله عليه السلام صحيفة عتيقة من صحف علي عليه السلام فإذا فيها ما نقول إذا جلسنا لنتشهد .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(237) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن حماد بن عثمان عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول وذكر ابن شبرمة فقال أبو عبد الله عليه السلام أين هو من الجامعة املاء رسول الله وخطه على بيده فيها الحلال والحرام حتى أرش الخدش .
* إسنادها حسن .
(238) حدثنا علي بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن سويد عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كنت عنده فدعا بالجامعة فنظر فيها أبو جعفر عليه السلام فإذا فيها المرأة تموت وتترك زوجها ليس لها وارث غيره قال فله المال كله .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(239) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن في البيت صحيفة طولها سبعون ذارعا ما خلق الله من حلال ولا حرام الا وفيها حتى أرش الخدش .
* موثقة .
(240) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن قاسم بن بريد عن محمد عن أحدهما عليه السلام قال:
إن عندنا صحيفة من كتاب علي أو مصحف علي عليه السلام طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها فلا نعدوها .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(241) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلت يذكرون عندكم صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج الناس إليه حتى أرش الخدش قال وان هذا لهو العلم قال فقال أبو عبد الله ع ليس هذا هو العلم إنما هو اثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان العلم الذي يحدث في كل يوم وليلة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(242) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس عن حماد عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول وذكر ابن شبرمة في فتيا أفتى بها أين هو من الجامعة املاء رسول الله بخط علي عليه السلام فيها جميع الحلال والحرام حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(254) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ذكروا ولد الحسن فذكروا الجفر فقال والله ان عندي لجلدي ماعز وضأن املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه علي بيده وإن عندي لجلدا سبعين ذراعا املاء رسول الله وخطه علي بيده وإن فيه لجميع ما يحتاج إليه الناس حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(255) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن معلى بن أبي عثمان عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن الكتب كانت عند أمير المؤمنين فلما سار إلى العراق استودع الكتب أم سلمة فلما مضى علي عليه السلام كانت عند الحسن عليه السلام فلما مضى الحسن عليه السلام كانت عند الحسين عليه السلام فلما مضى الحسين عليه السلام كانت عند علي بن الحسين عليه السلام ثم كانت عند أبي .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(256) أحدثنا حمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي بكير عن عبد الملك بن أعين قال:
أراني أبو جعفر عليه السلام بعض كتب علي ثم قال لي لأي شئ كتبت هذه الكتب؟ قلت ما أبين الرأي فيها قال هات قلت علم أن قائمكم يقوم يوما فأحب أن يعمل بما فيها قال صدقت .
* إسنادها حسن .
(257) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب وعثمان بن عيسى عن الحسين بن نعيم عن علي بن يقطين قال:
كنت جالسا عند أبي إبراهيم فدخل عليه علي ابنه فقال هذا سيد ولدي وقد نحلته كتبي .
* إسنادها صحيح، رجالها ثقات .
(258) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن القاسم بن بريد العجلي عن محمد بن مسلم قال:
سألته عن ميراث العلم ما بلغ أجوامع هو من العلم أم فيه تفسير كل شيء من هذه الأمور التي يتكلم فيها الناس من الطلاق و الفرائض فقال إن عليا عليه السلام كتب العلم كله القضاء والفرائض فلو ظهر أمرنا لم يكن شيئا إلاّ وفيه سنة نمضيها .
* إسنادها صحيح، رجالها ثقات .
(259) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن عنبسة بن نجاد العابد قال:
سمعت جعفر بن محمد عليه السلام وذكرت عنده الصلاة فقال: إن في كتاب علي الذي أملاه رسول الله ان الله تبارك وتعالى لا يعذب على كثرة الصلاة والصيام ولكن يزده جزاء .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(260) حدثنا محمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن عنبسة بن العابد قال:
كنا عند الحسين بن علي عم جعفر بن محمد وجائه محمد بن عمران فسأله كتاب أرض فقال حتى آخذ ذلك من أبى عبد الله عليه السلام قال قلت له وما شأن الكتب عند أبي عبد الله عليه السلام قال إنها وقعت عند الحسن ثم عند الحسين ثم عند علي بن الحسين ثم عند أبي جعفر عليه السلام ثم عند جعفر فكتبناه من عنده .
*صحيحة سنداً،رجالها ثقات .
(261) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن أبي الصباح قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام:
أنت أخي وصاحبي وصفيي ووصيي وخالصي من أهل بيتي وخليفتي في أمتي وسأنبئك فيما يكون فيها من بعدي يا علي انى أحببت لك ما أحبه لنفسي وأكره لك ما أكرهه لها فقال لي أبو عبد الله هذا مكتوب عندي في كتاب علي ولكن دفعته أمس حين كان هذا الخوف وهو حين صلب المغيرة .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(262) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي بكير عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال
ما مضى أبو جعفر حتى صارت الكتب إلي .
* موثقة .
(263) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن أبي عثمان عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام:
أنه قال في بني عمه لو أنكم سألوكم وأجبتموهم كان أحب إلي أن تقولوا لهم انا لسنا كما يبلغكم ولكنا قوم نطلب هذا العلم عند من هو ومن صاحبه فان يكن عندكم فانا نتبعكم إلى من تدعونا إليه وان يكن عند غيركم فانا نطلبه حتى نعلم من صاحبه وقال إن الكتب كانت عند علي بن أبي طالب عليه السلام فلما سار إلى العراق استودع الكتب أم سلمة فلما قتل كانت عند الحسن فلما هلك الحسن كانت عند الحسين ثم كانت عند أبي ثم تراهم يسبقونا إلى خير أم هم ارغب إليه منا أم هم أسرع إليه منا ولكنا ننتظر امر الأشياخ الذين قبضوا قبلنا اما انا فلا احرج ان أقول إن الله قال في كتابه لقوم أو إثارة من علم أن كنتم صادقين فمرهم فليدعوا من عنده اثرة من علم أن كانوا صادقين .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(264) حدثنا علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن معلى بن خنيس قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
ما من نبي ولا وصي ولا ملك الا في كتاب عندي لا والله ما لمحمد بن عبد الله بن الحسن فيه اسم .
* إسنادها حسن .
(265) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن صفوان عن العيص بن القاسم قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام:
مامن نبي ولا وصى ولا ملك الا في كتاب عندي والله ما لمحمد بن عبد الله فيه اسم .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(266) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام:
إن حبابة الوالبية كانت إذا وفد الناس إلى معاوية وفدت هي إلى الحسين عليه السلام وكان امرأة شديدة الاجتهاد وقد يبس جلدها على بطنها من العبادة وانها خرجت مرة ومعها ابن عم لها غلام فدخلت به على الحسين عليه السلام فقالت له جعلت فداك فانظر هل تجد ابن عمى هذا فيما عندكم وهل تجده ناج قال فقال نعم نجده عندنا ونجده ناج .
* موثقة .
(267) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عبد العزيز بن المهتدي عن عبد الله بن جندب عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
أنه كتب إليه في رسالة أن شيعتنا مكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم أخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(268) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن سعيد السمان قال:
كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا أفيكم امام مفترض طاعته قال فقال لا قال فقالا له قد أخبرنا عنك الثقات انك تقر به ونسميهم لك وهم فلان وفلان وهم أصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذبون فغضب أبو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا فقال لي أتعرف هذين قلت نعم هما من أهل سوقنا من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلى الله عليه وآله عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله ولا والله ماراه عبد الله بعينيه ولا بواحد ةمن عينيه ولا رآه أبوه الا أن يكون رآه عند علي بن الحسين بن علي وان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما أثر في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه ولامته ومغفره فان كانوا صادقين فما علامة في درعه وان عندي لراية رسول الله صلى الله عليه وآله المغلبة وان عندي ألواح موسى وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود وان عندي الطست الذي كان يقرب بها موسى القربان وان عندي الاسم الذي كان إذا أراد رسول الله ان يضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشابة وان عندي التابوت التي جاءت به الملائكة تحمله، ومثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل في أي أهل بيت وقف التابوت على باب دارهم أوتوا النبوة كذلك ومن صار إليه السلاح منا أوتي الإمامة ولقد لبس أبي درع رسول الله فخطت على الأرض خطيطا ولبستها انا فكانت كذلك وقائمنا ممن إذا لبسها ملأها إن شاء الله .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(269) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان عن أديم بن الحر عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لما قبض رسول الله ورث علي علمه وسلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين ثم صار إلى علي بن الحسين عليهم الصلاة والسلام.
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(270) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عما يتحدث الناس انه دفعت إلى أم سلمة صحيفة مختومة قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض ورث علي عليه السلام سلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين فلما خشيا أن يفتشا استودعا أم سلمة ثم قبضا بعد ذلك فصار إلى أبيك علي بن الحسين ثم انتهى إليك أو صار إليك قال نعم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(271) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال:
ذكرت الكيسانية وما يقولون في محمد بن علي فقال ألا يقولون عند من كان سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وما كان في سيفه من علامة كانت في جانبيه ان كانوا يعلمون ثم قال إن محمد بن علي كان يحتاج إلى بعض الوصية أو إلى شيء مما في الوصية فيبعث إلى علي بن الحسين فينسخه له .
* صحيحة سنداً،رجالها ثقات .
(272) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
ذكر سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقال إنه مصفود الحمايل وقال أتاني اسحاق فعظم بالحق والحرمة السيف الذي أخذه هو سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت له وكيف يكون هو وقد قال أبو جعفر عليه السلام إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(273) حدثنا محمد بن الحسين عن إبراهيم بن أبي البلاد قال:
قلت لأبي جعفر عليه السلام تنظر في كتب أبيك فقال نعم فقلت سيف رسول الله ودرعه فقال قد كان في موضع كذا وكذا فاتى ذلك الموضع مسافر ومحمد بن علي ثم سكت .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(274) حدثنا محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن أبان عن الحسن ابن أبي سارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:
السلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل إذا وضع التابوت على باب رجل من بني إسرائيل علم بنو إسرائيل أنه قد أوتي الملك فكذلك السلاح حيث مادار دارت الإمامة .
* موثقة .
(265) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن صفوان عن العيص بن القاسم قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام:
مامن نبي ولا وصى ولا ملك الا في كتاب عندي والله ما لمحمد بن عبد الله فيه اسم .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(266) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام:
إن حبابة الوالبية كانت إذا وفد الناس إلى معاوية وفدت هي إلى الحسين عليه السلام وكان امرأة شديدة الاجتهاد وقد يبس جلدها على بطنها من العبادة وانها خرجت مرة ومعها ابن عم لها غلام فدخلت به على الحسين عليه السلام فقالت له جعلت فداك فانظر هل تجد ابن عمى هذا فيما عندكم وهل تجده ناج قال فقال نعم نجده عندنا ونجده ناج .
* موثقة .
(267) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عبد العزيز بن المهتدي عن عبد الله بن جندب عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
أنه كتب إليه في رسالة أن شيعتنا مكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم أخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(268) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن سعيد السمان قال:
كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا أفيكم امام مفترض طاعته قال فقال لا قال فقالا له قد أخبرنا عنك الثقات انك تقر به ونسميهم لك وهم فلان وفلان وهم أصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذبون فغضب أبو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا فقال لي أتعرف هذين قلت نعم هما من أهل سوقنا من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلى الله عليه وآله عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله ولا والله ماراه عبد الله بعينيه ولا بواحد ةمن عينيه ولا رآه أبوه الا أن يكون رآه عند علي بن الحسين بن علي وان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما أثر في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه ولامته ومغفره فان كانوا صادقين فما علامة في درعه وان عندي لراية رسول الله صلى الله عليه وآله المغلبة وان عندي ألواح موسى وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود وان عندي الطست الذي كان يقرب بها موسى القربان وان عندي الاسم الذي كان إذا أراد رسول الله ان يضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشابة وان عندي التابوت التي جاءت به الملائكة تحمله، ومثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل في أي أهل بيت وقف التابوت على باب دارهم أوتوا النبوة كذلك ومن صار إليه السلاح منا أوتي الإمامة ولقد لبس أبي درع رسول الله فخطت على الأرض خطيطا ولبستها انا فكانت كذلك وقائمنا ممن إذا لبسها ملأها إن شاء الله .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(269) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان عن أديم بن الحر عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لما قبض رسول الله ورث علي علمه وسلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين ثم صار إلى علي بن الحسين عليهم الصلاة والسلام.
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(270) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عما يتحدث الناس انه دفعت إلى أم سلمة صحيفة مختومة قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض ورث علي عليه السلام سلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين فلما خشيا أن يفتشا استودعا أم سلمة ثم قبضا بعد ذلك فصار إلى أبيك علي بن الحسين ثم انتهى إليك أو صار إليك قال نعم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(271) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال:
ذكرت الكيسانية وما يقولون في محمد بن علي فقال ألا يقولون عند من كان سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وما كان في سيفه من علامة كانت في جانبيه ان كانوا يعلمون ثم قال إن محمد بن علي كان يحتاج إلى بعض الوصية أو إلى شيء مما في الوصية فيبعث إلى علي بن الحسين فينسخه له .
* صحيحة سنداً،رجالها ثقات .
(272) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
ذكر سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقال إنه مصفود الحمايل وقال أتاني اسحاق فعظم بالحق والحرمة السيف الذي أخذه هو سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت له وكيف يكون هو وقد قال أبو جعفر عليه السلام إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(273) حدثنا محمد بن الحسين عن إبراهيم بن أبي البلاد قال:
قلت لأبي جعفر عليه السلام تنظر في كتب أبيك فقال نعم فقلت سيف رسول الله ودرعه فقال قد كان في موضع كذا وكذا فاتى ذلك الموضع مسافر ومحمد بن علي ثم سكت .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(274) حدثنا محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن أبان عن الحسن ابن أبي سارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:
السلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل إذا وضع التابوت على باب رجل من بني إسرائيل علم بنو إسرائيل أنه قد أوتي الملك فكذلك السلاح حيث مادار دارت الإمامة .
* موثقة .
(285) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله تعالى: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به قال إيانا عنى ان يؤدى الأول منا إلى الامام الذي يكون من بعده الكتب والسلاح وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل إذا ظهرتم ان تحكموا بالعدل الذي في أيديكم .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(286) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الله يأمركم ان تؤدوا الأمانات إلى أهلها قال هو والله أداء الأمانة إلى الامام والوصية .
* موثقة .
(287) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
في قول الله تعالىإان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها قال هو والله أداء الأمانة إلى الامام والوصية .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(288) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ذريح المحاربي و أحمد بن محمد عن البرقي عن صفوان عن ذريح قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن أبى نعم الأب رحمة الله عليه كان يقول لو أجد ثلاثة رهط استودعهم العلم وهم أهل لذلك لحدثت بما لا يحتاج فيه إلى نظر في حلال ولا حرام وما يكون إلى يوم القيمة إن حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا عبد امتحن الله قلبه للأيمان .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(289) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن خلف بن حماد عن ذريح عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول:
إن أبى نعم الأب رحمة الله عليه يقول لو وجدت ثلاثة رهط استودعهم العلم وهم أهل لذلك لحدثت بما لا يحتاج فيه بعدي إلى حلال ولا حرام وما يكون إلى يوم القيمة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(290) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن صالح عن منصور بن حازم قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام ما أجد من أحدثه ولو انى أحدث رجلا منكم بالحديث فما يخرج من المدينة حتى اوتى بعينيه فأقول لم أقله .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(291) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أيوب بن الحر عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلنا الأئمة بعضهم أعلم من بعض؟ قال نعم وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(292) حدثنا علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن الحارث النضري عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن في الأمر والنهي والحلال والحرام يجرى مجرى واحد فاما رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي فلهما فضلهما .
* إسنادها حسن .
(293) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن داود النهدي عن علي بن جعفر عن أبي الحسن عليه السلام قال:
نحن في العلم والشجاعة سواء وفى العطايا على قدر ما نؤمر .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(294) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ قال حدثنا أبو سلمة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
كنت عند أبي في اليوم الذي قبض فيه أبي محمد بن علي فأوصاني بأشياء في غسله وفى كفنه وفى دخوله قبره قال قلت يا أبتاه والله ما رأيت منذ اشتكيت أحسن هيئة منك اليوم وما رأيت عليك أثر الموت قال يا بنى أما سمعت علي بن الحسين عليه السلام ناداني من وراء الجدران يا محمد تعال عجل .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(295) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا عليه السلام قال لمسافر:
يا مسافر هذه القناة فيها حسن، قال نعم جعلت فداك، قال أما إنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله البارحة وهو يقول يا علي عندنا خير لك .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(296) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك عن قول الله تبارك وتعالى: وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا وانك لتهدى إلى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض الا إلى الله تصير الأمور قال يا أبا محمد خلق والله أعظم من جبرئيل وميكائيل وقد كان مع رسول الله صلى الله عليه آله يخبره ويسدده وهو مع الأئمة يخبرهم ويسددهم .
* موثقة .
(297) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أبي الصباح الكناني عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عن قول الله تبارك وتعالى: وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان قال خلق من خلق الله أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(298) حدثنا العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن أبان بن تغلب قال:
الروح خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يسدده ويوفقه وهو مع الأئمة من بعده .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(299) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن أبي الصباح الكناني عن أبي بصير قال:
قلت قول الله وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا قال هو خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل وكل بمحمد صلى الله عليه وآله يخبره ويسدده وهو مع الأئمة يخبرهم ويسددهم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(300) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن عاصم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان فقال خلق من خلق الله أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(301) حدثنا عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن جبله عن أبي الصباح قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان يوفقه ويسدده وهو مع الأئمة من بعده .
* إسنادها حسن .
(302) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا فقال أبو جعفر عليه السلام لقد انزل الله ذلك الروح على نبيه وما صعد إلى السماء منذ نزل وإنه لفينا .
* موثقة .
(303) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الأحول عن سلام بن المستنير قال سمعت أبا جعفر عليه السلام
وقد سئل عن قول الله تبارك وتعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا فقال الروح الذي قال الله وأوحينا إليك روحا من أمرنا فإنه هبط من السماء على محمد صلى الله عليه وآله ثم لم يصعد إلى السماء منذ هبط إلى الأرض .
* إسنادها حسن .
(304) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة يوفقهم ويسددهم وليس كلما طلب وجد .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(305) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن أبي بصير قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى قال خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة يسددهم وليس كلما طلب وجد .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(306) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي قال: ملك أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وليس كلما طلب وجد .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(307) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي قال: ملك أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة وليس كلما طلب وجد .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(308) حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان الكلبي عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا قال: هو خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله يوفقه وهو معنا أهل البيت .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(309) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الروح قل الروح من أمر ربي فقال أبو عبد الله عليه السلام خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل وهو مع الأئمة يفقههم قلت ونفخ فيه من روحه قال من قدرته .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(310) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي قال: خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة وهو من الملكوت .
*إسنادها حسن .
(311) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى وعبد الله بن عبد الرحمن عن حماد بن عيسى عن الحسين القلانسي قال:
سمعته يقول في هذه الآية يسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال ملك أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة وليس كما ظننت .
* صحيحة سنداً .
(312) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قلت:
لأبي عبد الله عليه السلام إذا مضى الامام يفضى من علمه في الليلة التي يمضى فيها إلى الإمام القائم من بعده مثل ما كان يعلم الماضي قال وما شاء الله من ذلك يورث كتبا ولا يوكل إلى نفسه ويزاد في ليله ونهاره .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(313) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام الامام إذا مات يعلم الذي بعده في تلك الساعة مثل علمه قال: يورث كتبا ويزاد في كل يوم وليلة ولا يوكل إلى نفسه .
* موثقة .
(314) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن منصور عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلني الله فداك العالم منكم يموت في اليوم أو في الليلة أوفى الساعة يخلفه العالم من بعده في ذلك اليوم أو تلك الساعة يعلم مثل علمه قال يا أبا محمد يورث كتبا ويزاد في الليل والنهار ولا يكله الله إلى نفسه .
* موثقة .
(315) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن منصور عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلني الله فداك العالم منكم يمضي في اليوم أوفى الليلة وفى الساعة يخلفه العالم من بعده في ذلك اليوم أو في تلك الساعة يعلم مثل علمه قال يا أبا محمد يورث كتبا ويزاد في الليل والنهار ولا يكله الله إلى نفسه .
* موثقة .
(316) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام بما تحكمون إذا حكمتم فقال بحكم الله و حكم داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس .
* موثقة .
(317) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام أنبياء أنتم ؟ قال: لا قلت فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت إنا أنبياء قال من هو أبو الخطاب؟ قال: قلت نعم قلت كنت إذا أهجر، قال قلت فبما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(318) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر عن جابر الجعفي قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام يا جابر ان الله خلق الناس ثلاثة أصناف وهو قول الله تعالى وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون أولئك المقربون فالسابقون هو رسول الله صلى الله عليه وآله وخاصة الله من خلقه جعل فيهم خمسة أرواح أيدهم بروح القدس فبه عرفوا الأشياء وأيدهم بروح الايمان فبه خافوا الله وأيدهم بروح القوة فبه قووا على طاعة الله وأيدهم بروح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله وكرهوا معصيته وجعل فيهم روح المدرج الذي يذهب به الناس ويجيئون وجعل في المؤمنين أصحاب الميمنة روح الايمان فبه خافوا الله وجعل فيهم روح القوة فبه قووا على الطاعة من الله وجعل فيهم روح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله وجعل فيهم روح المدرج التي يذهب الناس به ويجيئون .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(319) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال النبي يوما لأصحابه حياتي خير لكم ومماتي خير لكم قال فقالوا يا رسول الله هذا حياتك قال نعم قالوا فكيف مماتك فقال إن الله حرم لحومنا على الأرض أن تطعم منها شيئا .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(320) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام
أخبرني عن الامام متى يعلم أنه إمام حين يبلغه أن صاحبه قد مضى أو حين يمضى مثل أبى الحسن عليه السلام قبض ببغداد وأنت هاهنا؟ قال يعلم ذلك حين يمضى صاحبه قلت بأي شيء؟ قال يلهمه الله ذلك .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(321) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام متى يمضى الامام حتى يؤدى علمه إلى من يقوم مقامه من بعده قال فقال لا يمضى الامام حتى يفضى بعلمه إلى من انتجبه الله ولكن يكون صامتا معه فإذا مضى ولي العلم نطق به من بعده .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(322) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن محمد بن عمر بن يزيد عن الحسين بن عمر عن أبيه قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام إذا مضى الامام يفضى من علمه في الليلة التي يمضى فيها إلى الإمام القائم من بعده مثل ما كان يعلم الماضي قال أوما شاء الله من ذلك يورث كتبا ولا يوكل إلى نفسه ويزاد في ليله ونهاره .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(323) حدثنا السندي بن محمد بن عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه حياتي خير لكم تحدثون ونحدث لكم ومماتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فان رأيت حسنا جميلا حمدت الله على ذلك وان رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(324) حدثنا أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله لأصحابه حياتي خير لكم تحدثون و نحدث لكم ثم قال ومماتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فان رأيت حسنا حمدت الله على ذلك وإن رأيت غير ذلك استغفرت الله .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(325) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول مالكم تسيئون رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له رجل جعلت فداك وكيف يسيئون ؟ فقال أما تعلمون أنّ أعمالكم تعرض عليه فإذا رأى فيها معصية ساءه فلا تسيؤوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسروه .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(326) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن حكم عن زياد بن أبي الحلال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما من نبي ولا وصي يبقى في الأرض أكثر من ثلاثة أيام حتى يرفع بروحه وعظمه ولحمه إلى السماء وإنما يؤتى موضع آثارهم ويبلغونهم من بعيد السلام ويسمعونهم في موضع آثارهم من قريب .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(327) حدثنا أيوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال :
قلت لأبي جعفر عليه السلام الرجل يكون في المسجد فتكون الصفوف مختلفة فيها الناس فأميل إليه مشياً حتى أتمه، قال : نعم لا بأس به إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : يا أيها الناس إني أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(328) حدثنا علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال :
قلت له إنّا نصلي في المسجد لنا فربما كان الصف أمام وفيه انقطاع فأمشي إليه بجانبي حتى أتمّه ، قال : نعم كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم .
* إسنادها حسن .
(329) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن عليه السلام قال :
سأل عن قول الله عز وجل : (اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) قال : إنّ أعمال العباد تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله كلّ صباح أبرارها وفجّارها فاحذروا .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(330) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
الأعمال تعرض كل خميس على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(331) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول:
إن الأعمال تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله ابرارها وفجارها .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(332) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن أبي أيوب عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن أعمال العباد تعرض على نبيكم كل عشية الخميس فليستحي أحدكم أن يعرض على نبيه العمل القبيح .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(333) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور البزرج عن سليمان . بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول إن أعمال العباد تعرض كل خميس على رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا كان يوم عرفه أحبط الرب تبارك وتعالى وهو قول الله تبارك وتعالى: (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا) فقلت جعلت فداك أعمال من هذه؟ قال: أعمال مبغضينا ومبغضي شيعتنا .
* موثقة .
(334) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول مالكم تسيئون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له رجل جعلت فداك وكيف يسيئون فقال أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه فإذا رأى فيها معصية الله سائه فلا تسيئوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسرّوه .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(335) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي قال:
كنت عند أبي عبد الله ع فسألته عن قوله تعالى: (اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) قال: إيانا عنى .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(336) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أديم بن الحر عن معلّى بن خنيس
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : (اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) قال: هو رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة تعرض عليهم أعمال العباد كل خميس .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
ونحن نحقق في كتاب بصائر الدرجات لأخراجه بحلة جديدة نظرنا في متون وأسانيد روايات هذا الكتاب فوقفنا على الكثير من الروايات الصحيحة والموثقة والحسنة ... ننقلها لكم تباعاً :
قال العلامة الصفار :
(1) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن عبد الرحمن بن أبي نجران ( ثقة ) ومحمد بن الحسين (لم أعرفه تحديداً ) عن عمرو بن عاصم (لم يوثق) عن المفضل بن سالم ( مجهول ) عن جابر ( ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
(ان معلم الخير يستغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكل ذي روح في الهواء و جميع أهل السماء والأرض أان العالم والمتعلم في الأجر سواء يأتيان يوم القيمة كفرسي رهان يزدحمان) .
*الحكم : الرواية ضعيفة سنداً صحيحة مضموناً لورود معناها من طرق صحيحة فيما يأتي من روايات .
(2) حدثنا أحمد بن محمد ( ثقة ) عن الحسين بن السعيد (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن عبد الله بن ميمون القداح (ثقة ) عن أبي عبد الله عن أبيه عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
( من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله تعالى به طريقا إلى الجنة وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به، وانه ليستغفر [لطالب العلم ] من في السماوات ومن في الأرض حتى الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر وان العلماء لورثة الأنبياء ان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم )
*الحكم : صحيحة.
(3) حدثنا إبراهيم بن هاشم (ثقة) عن ابن أبي عمير (ثقة) عن عبد الرحمن بن الحجاج (ثقة) عن أبى عبد الله عليه السلام قال:
( طالب العلم يستغفر له كل شئ[حتى] الحيتان في البحار والطير في جو السماء ).
*الحكم : صحيحة .
(4) حدثنا الحسن بن علي (ثقة) عن العباس بن عامر (ثقة ) عن فضيل [الفضل] بن عثمان (ثقة ) عن أبي عبيده (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( إن جميع دواب الأرض لتصلى على طالب العلم حتى الحيتان في البحر).
*الحكم : صحيحة .
(5) حدثنا إبراهيم بن هاشم (ثقة) عن الحسين بن سيف(لم يوثق) عن أبيه(ثقة) عن عمرو بن شمر(مختلف فيه) قال: حدثني جابر (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
(إن معلم الخير لتستغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكل صغيرة وكبيرة في ارض الله وسمائه).
*الحكم : ضعيفة سنداً ، صحيحة مضموناً .
(6) حدثنا إبراهيم بن هاشم (ثقة) عن الحسين بن سيف(لم يوثق) عن أبيه(ثقة) عن وهب بن سعيد(مجهول) عن الحسين بن الصباح النخعي(مجهول) قال: حدثني جرير بن عبد الله البجلي (مطعون فيه) عن النبي صلى الله عليه وآله قال:
( أوحى الله إلي أنه من سلك مسلكا يطلب فيه العلم سهلت له طريقا إلى الجنة ).
*الحكم : ضعيفة سنداً ، صحيحة مضموناً .
(7) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن عمرو بن أبي المقدام(ثقة) عن جابر بن يزيد الجعفي(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
( العالم والمتعلم شريكان في الأجر، للعالمأاجران وللمتعلم أجر، ولا خير في سوى ذلك)
*الحكم : صحيحة .
(8) حدثنا محمد بن الحسين(ثقة) عن عمرو بن عثمان والحسن بن علي بن فضال(والأخير ثقة) جميعًا عن جميل بن دراج(ثقة) عن محمد بن مسلم(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام فقال:
(إن الذي تعلم العلم منكم له مثل أجر الذي يعلمه وله الفضل عليه تعلموا العلم من حملة العلم وعلموه اخوانكم كما علمكم العلماء)
*الحكم: صحيحة .
(9) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن علي بن الحكم(ثقة) عن فضيل[الفضل] بن عثمان(ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام [قال:]
(إن دواب الأرض لتصلى على طالب العلم حتى الحيتان في الماء).
*الحكم: صحيحة.
(10) حدثنا أحمد (ثقة) عن البرقي(ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن علي بن يقطين(ثقة) عن أبي بصير(ثقة) قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
( من علم خيرا فله اجره، قلت فان علم ذلك غيره قال يجرى له وان علمه الناس كلهم - وزاد فيه بعضه - قلت: وإن مات؟ قال: وإن مات ).
*الحكم : صحيحة .
(11) حدثنا يعقوب بن يزيد وإبراهيم بن هاشم (كلاهما ثقة ) عن ابن أبي عمير (ثقة) عن سيف بن عميرة (ثقة) عن أبي حمزة الثمالي(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( عالم ينتفع بعلمه أفضل من عبادة سبعين ألف عابد ) .
*الحكم : صحيحة .
(12) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن عبد الله بن ميمون (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر) .
*الحكم : صحيحة .
(13) وعنه بهذا الاسناد قال :
( فضل العلم أحب إلى [ الله عزّ وجل ] من فضل العبادة ).
*الحكم : صحيحة .
(14) حدثنا يعقوب بن يزيد (ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن سيف بن عميره (ثقة) عن أبي حمزة الثمالي(ثقة) عن علي بن الحسين أو عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( متفقه في الدين أشد على الشيطان من عبادة الف عابد) .
*الحكم : صحيحة .
(15) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن محمد إسماعيل (ثقة) عن سعدان بن مسلم (وثقه السيد الخوئي وعمل العلماء بروايته) عن معاوية بن عمار قال:
( قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل راوية لحديثكم يبث ذلك إلى الناس ويشدده في قلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية أيهما أفضل؟
قال: الراوية لحديثنا يبث في الناس ويشدد في قلوب شيعتنا أفضل من الف عابد) .
*الحكم : صحيحة .
(16) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن معاوية بن وهب (ثقة) قال:
( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجلين أحدهما فقيه راوية للحديث والآخر عابد ليس له مثل روايته فقال الراوية للحديث المتفقه في الدين أفضل منأالف عابد لا فقه له ولا رواية ) .
*الحكم : صحيحة .
(17) حدثنا إبراهيم بن هاشم (ثقة) عن يحيى بن أبي عمران(حسن الرواية) عن يونس (ثقة) عن جميل (ثقة) قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
( يغدوا الناس على ثلاثة صنوف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ).
*الحكم : حسنة .
(18) حدثني الحسن بن علي (ثقة) عن العباس بن عامر (ثقة ) عن سيف بن عميرة (ثقة) عن عمرو بن شمر(مختلف فيه) عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
(إن الناس رجلان عالم ومتعلم وساير الناس غثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء)
*الحكم : الرواية ضعيفة سنداً ومضمونها صحيح تشهد لصحته روايات أخر.
(19) حدثنا محمد بن الحسين(ثقة) عن عبد الرحمن بن أبي هاشم (ثقة) عن سالم [بن مكرم] (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
(الناس يغدون على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ) .
*الحكم : صحيحة .
(20) حدثني محمد بن عبد الحميد (ثقة) عن سيف بن عميره (ثقة) قال حدثني أبو سلمة [سالم بن مكرم] (ثقة) قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
(يغدوا الناس على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فسئلوه عن ذلك فقال نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء).
*الحكم : صحيحة.
(21) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن علي الوشا (ثقة) عن أحمد بن عايذ (ثقة) عن أبي خديجة [سالم بن مكرم] (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
( إن الناس يغدون على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ).
*الحكم : صحيحة .
(22) حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن سعيد(ثقة) عن النضر بن سويد(ثقة) عن يحيى بن[عمران] الحلبي (ثقة) عن معلى بن عثمان (ثقة) عن أبي بصير(ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
( قال لي: ان الحكم بن عتيبة ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين فليشرق الحكم وليغرب اما والله لا يصيب العلم الا من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه السلام )
* الحكم : صحيحة .
(23) حدثني السندي بن محمد ومحمد بن الحسين (كلاهما ثقة) عن جعفر بن بشير(ثقة) عن أبان بن عثمان (ثقة) عن أبي بصير(ثقة) قال:
( سألت أبا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا تجوز قال لا فقلت ان الحكم بن عتيبة يزعم أنها تجوز فقال اللهم لا تغفر له ذنبه ما قال الله للحكم انه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون فليذهب الحكم يمينا وشمالا فوالله لا يوجد العلم الا من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل)
* الحكم : صحيحة .
(24) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن علي [ الوشاء] عن أبي إسحاق ثعلبة (ثقة) عن أبي مريم (ثقة قال:
(قال أبو جعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا لن تجدا علما صحيحا الا شيئا يخرج من عندنا أهل البيت)
* الحكم : صحيحة .
(25) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) عن الحسين بن عثمان (ثقة )عن يحيى بن [عمران] الحلبي عن أبيه [ عمران بن علي الحلبي] عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( قال رجل وانا عنده ان الحسن البصري يروى ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من كتم علما جاء يوم القيمة ملجما بلجام من النار قال كذب ويحه فأين قول الله وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه أتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ثم مد بها أبو جعفر عليه السلام صوته فقال ليذهبوا حيث شاؤوا اما والله لا يجدون العلم الا هيهنا ثم سكت ساعة ثم قال أبو جعفر عليه السلام عند آل محمد).
* الحكم : صحيحة .
(26) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة ) عن محمد بن إسماعيل (ثقة) عن جعفر بن بشير (ثقة) عن أبي بصير (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام أو عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
(لا تكذّبوا بحديث أتاكم أحد فإنكم لا تدرون لعلّه من الحق فتكذّبوا الله فوق عرشه )
* الحكم : الظاهر أن سند هذه الرواية فيه إرسال فجعفر بن بشير يروي عن أبي بصير بواسطة واحدة ، لكن هذه الرواية رواها الشيخ الصدوق عليه الرحمة في علل الشرائع صفحة 395 بسند صحيح ، ووقع في السند بين جعفر بن بشير وأبي بصير الراوي أبو حصين وهو زجر بن عبد الله وهو ثقة ، فالرواية صحيحة .
(27) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن محمد بن إسماعيل (ثقة) عن حمزة بن بزيغ (ثقة) عن علي [بن سويد] السائي (ثقة) عن أبي الحسن عليه السلام :
(أنه كتب إليه في رسالة ولا تقل لما بلغك عنّا أو نسب إلينا هذا باطل، وإن كنت تعرف خلافه فإنك لا تدري لم قلنا وعلى أي وجه وصفة )
* الحكم : صحيحة .
(28) حدثنا العباس بن معروف (ثقة) عن حمّاد بن عيسى (ثقة) عن حريز (ثقة) عن فضيل بن يسار (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
( إنّ علي بن الحسين أتي بعسل فشربه فقال : والله إني لأعلم من أين هذا العسل وأين أرضه وأنه ليمتار من قرية كذا وكذا ) .
* الحكم : صحيحة .
(29) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن ربعي[بن عبد الله] (ثقة) عن الفضيل (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام:
(في قول الله تعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال الذكر القرآن ونحن قومه ونحن المسؤولون) .
* الحكم : صحيحة .
(30) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن النضر بن سويد(ثقة) عن عاصم(ثقة) عن أبي بصير (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام:
(في قول الله تعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته المسؤولون وهم أولوا الذكر) .
* الحكم : صحيحة .
(31) حدثنا عباد بن سليمان(لم يوثق) عن سعد بن سعد(ثقة) عن صفوان بن يحيى(ثقة) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
(في قول الله تعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال نحن هم)
* الحكم : ضعيفة سنداً ، لكن مضمونها ورد من طرق صحيحة .
(32) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى (ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن صفوان بن يحيى(ثقة) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى وانه لذكر لك ولقومك و سوف تسألون من هم قال نحن).
* الحكم : صحيحة .
(33) حدثنا العباس بن معروف (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن عمرو[عمر] بن يزيد(ثقة) قال قال أبو جعفر عليه السلام:
( وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته أهل الذكر وهم المسؤولون)
* الحكم : صحيحة .
(34) حدثنا يعقوب بن يزيد(ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن ابن أذينة (ثقة) عن بريد بن معاوية (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال الذكر القرآن ونحن قومه ونحن المسؤولون).
* الحكم : صحيحة .
(35) حدثنا العباس بن معروف (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن عمر بن يزيد (ثقة) قال أبو جعفر عليه السلام:
( في قوله وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته أهل الذكر وهم المسؤولون).
* الحكم : صحيحة .
(36) حدثنا يعقوب بن يزيد (ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن ابن أذينة (ثقة) عن بريد بن معاوية(ثقة) قال أبو جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال إنما عنانا بها نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون)
* الحكم : صحيحة .
(37)حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن عبد الله بن غالب (ثقة) عن جابر [بن يزيد الجعفي] (ثقة) عن أبي عبد الله قال:
( لما نزلت هذه الآية يوم ندعو كل إناس بإمامهم ، قال ك فقال المسلمون يا رسول الله ألست إمام الناس كلهم أجمعين؟ فقال : أنا رسول الله إلى الناس أجمعين ولكن سيكون [من] بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي يقومون في الناس فيكذّبون ويظلمهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم ألا ومن والاهم واتبعهم وصدّقهم فهو مني وسيلقاني ألا ومن ظلمهم وأعان على ظلمهم وكذّبهم فليس مني ولا معي وأنا منه برئ ).
* الحكم : صحيحة .
(38) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن الحسين بن المختار (ثقة) عن أبي بصير(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما قال الطاعة المفروضة).
* الحكم صحيحة.
(39) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن محمد بن الفضيل(وثق وضعف) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله تعالى أم يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله قال نحن المحسودون).
* الحكم : وإن كان في سندها مقال إلاّ أنها صحيحة مضمونا لورود مضمونها بأسانيد صحيحة .
(40) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن القاسم بن محمد وفضالة بن أيوب (والأخير ثقة) عن أبان بن عثمان (ثقة ) عن أبي الصباح الكناني (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
( يا أبا الصباح نحن الناس المحسودون وأشار بيده إلى صدره).
* الحكم : صحيحة .
(41) حدثنا يعقوب بن يزيد (ثقة) عن محمد بن الحسين (ثقة) عن محمد بن أبي عمير(ثقة) عن محمد بن أبي عمير (ثقة) عن ابن أذينة (ثقة) عن بريد بن معاوية (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى أم يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فنحن الناس المحسودون على ما اتانا الله الإمامة دون خلق الله ).
* الحكم : صحيحة .
(42) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد ( وكلاهما ثقة ) عن ابن أبي عمير (ثقة) عن عمر بن أذينة (ثقة) عن بريد العجلي (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فجعلنا منهم الرسل والأنبياء والأئمة فكيف يقرون في آل إبراهيم وينكرون في آل محمد صلى الله عليه وآله قلت فما معنى قوله واتيناهم ملكا عظيما قال الملك العظيم ان جعل فيهم أئمة من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله فهو الملك العظيم).
* الحكم : صحيحة .
(43) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن يحيى الحلبي (ثقة) عن محمد الأحول (ثقة) عن عمران ( مشترك لم أتمكن من تمييزه ) قال:
( قلت له قول الله تبارك وتعالى فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب فقال النبوة فقلت والحكمة قال الفهم والقضاء قلت له قول الله تبارك وتعالى واتيناهم ملكا عظيما قال الطاعة)
* الحكم : قوله في معنى الملك العظيم أنه الطاعة تشهد له الرواية السابقة على هذه الرواية .
(44) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن صفوان(ثقة) عن ابن مسكان (ثقة) عن حجر [ بن زائدة ] (ثقة) عن حمران(ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تبارك وتعالى وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون قال هم الأئمة )
* الحكم : صحيحة .
(45) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) عن جميل بن صالح (ثقة) عن أبي عبيدة الحذاء (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال :
( سمعته يقول : أما والله إنّ أحب أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم بحديثنا وإن أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأزّ منه وجحده وكفر بمن دان به وهو لا يدري لعلّ الحديث من عندنا خرج وإلينا سند فيكون بذلك خارجاً من ولايتنا ).
* الحكم : صحيحة .
(46) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن حمّاد بن عيسى (ثقة) عن الحسين بن المختار (ثقة) عن زيد الشحام (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
(قلت له: إن عندنا رجلاً يسمى كليباً فلا نتحدث عنكم شيئاً إلاّ قال : أنا أسلّم ، فسميناه كليب التسليم ، قال فتحرم عليه ثم قال : أتدرون ما التسليم فسكتنا ، فقال هو والله الاخبات ، قول الله : الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم )
* الحكم : صحيحة .
(47) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن محمد بن إسماعيل (ثقة) عن منصور بن يونس (ثقة) عن أبي بكر الحضرمي (ثقة) قال:
(كنت عند أبي جعفر عليه السلام ودخل عليه الورد أخو الكميت فقال جعلني الله فداك اخترت لك سبعين مسألة ما يحضرني مسألة واحدة منها، قال ولا واحدة يا ورد قال بلى قد حضرني واحدة قال وما هي قال قول الله تبارك وتعالى فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال يا ورد أمركم الله تبارك وتعالى ان تسألونا ولنا ان شئنا أجبناكم وان شئنا لم نجبكم )
*الحكم : موثقة أو صحيحة للإختلاف في وقفية منصور بن يونس وهو ثقة .
( 48) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن علي الوشاء (ثقة) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول:
( قال علي بن الحسين عليه السلام على الأئمة من الفرض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسألونا فقال فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون فأمرهم ان يسألونا وليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا )
*الحكم : صحيحة.
(49) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن أحمد بن أبي نصر (ثقة) قال:
( كتبت إلى الرضا عليه السلام كتابا فكان في بعض ما كتب إليه قال الله عز وجل فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وقال الله وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون فقد فرضت عليكم المسألة ولم يفرض علينا الجواب قال الله عز وجل فإن لم يستجيبوا لك فاعلم إنما يتبعون أهوائهم ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله) .
*الحكم: صحيحة.
(50) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن هشام بن سالم(ثقة) قال:
( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم ؟ قال نحن قال قلت علينا ان نسألكم قال نعم قلت عليكم ان تجيبونا قال ذلك إلينا) .
*الحكم: صحيحة .
(51) حدثنا محمد بن عبد الجبار (ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) عن ثعلبة (ثقة) عن زرارة (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن قلت فمن المأمورون بالمسألة قال أنتم قال قلت فانا نسألك كما أمرنا وقد ظننت انه لا يمنع منى إذا اتيته من هذا الوجه قال فقال إنما أمرتم ان تسألونا و ليس لكم علينا الجواب إنما ذلك إلينا).
*الحكم: صحيحة.
(52) حدثنا يعقوب بن يزيد (ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن هشام بن سالم(ثقة) عن زرارة (ثقة) قال:
( سألت أبا عبد الله عن قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن هم قال قلت علينا ان نسألكم قال نعم قلت فعليكم ان تجيبونا قال ذاك إلينا).
*الحكم: صحيحة.
( 53 ) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن صفوان (ثقة) عن معلى بن عثمان (ثقة) عن معلى بن خنيس (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل:
( فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد فعلى الناس ان يسألوهم وليس عليهم ان يجيبوا ذلك إليهم ان شاؤوا أجابوا وان شاؤوا لم يجيبوا).
*الحكم: صحيحة.
( 54 ) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) عن ثعلبة (ثقة) عن زرارة (ثقة) قال:
( قلت له : يكون الامام يسأل عن الحلال والحرام ولا يكون عنده فيه شئ قال لا قال الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قلت من هم قال نحن قلت فمن المأمور بالمسألة قال أنتم قلت فانا نسألك وقد رمت انه لا يمنع منى إذا اتيته من هذه الوجه فقال إنما أمرتم ان تسألوا وليس علينا الجواب إنما ذلك إلينا) .
*الحكم: صحيحة.
(55)حدثنا السندي بن محمد (ثقة) عن عاصم بن حميد (ثقة) عن محمد بن مسلم (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون).
*الحكم: صحيحة.
(56) حدثنا محمد بن الحسين ومحمد بن عبد الجبار(كلاهما ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) عن ثعلبة (ثقة) عن بعض أصحابنا (مجهول) عن محمد بن مروان (مجهول) عن الفضيل بن يسار (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته هم أهل الذكر وهم الأئمة )
*الحكم: ضعيفة سنداً، ومضمونها صحيح تشهد له روايات هذا الباب .
(57) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن سليمان بن جعفر الجعفري (ثقة) قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول:
( في قول الله تعالى فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن هم ) .
*الحكم: صحيحة.
(58) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن علي بن النعمان (ثقة) عن محمد بن مروان (مجهول) عن الفضيل (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( في قول الله تعالى فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة هم أهل الذكر وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون قال نحن قومه ونحن المسؤولون)
*الحكم: ضعيفة سنداً ومضمونها ورد من طرق صحيحة .
(59) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين (كلاهما ثقة) عن محمد بن أبي عمير (ثقة) عن عمر بن أذينة (ثقة)عن بريد بن معاوية (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( قلت قول الله عز وجل فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعملون قال الذكر القرآن ونحن المسؤولون)
*الحكم : صحيحة .
(60) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن صفوان (ثقة) عن أبي عثمان [ معلى بن عثمان الأحول] (ثقة) عن المعلى بن خنيس (ثقة)عن أبي عبد الله عليه السلام:
( في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد فذكرنا له حديث الكلبي أنه قال هي في أهل الكتاب قال فلعنه وكذبه) .
*الحكم : صحيحة.
(61) حدثنا السندي بن محمد (ثقة) عن علاء (ثقة) عن محمد بن مسلم (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
( قال قلت له ان من عندنا يزعمون أن قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انهم اليهود والنصارى قال إذا يدعونهم إلى دينهم ثم أشار بيده إلى صدره فقال نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون).
*الحكم: صحيحة.
(62) حدثنا أحمد بن الحسن عن علي بن فضال (ثقة) عن عمرو بن سعيد (ثقة) عن مصدق بن صدقه (ثقة) عن عمار الساباطي (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام:
( أنه سئل عن قوله الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد ألا وانا منهم )
*الحكم: موثقة لأن رجال السند كلهم من الفطحية الثقات .
(63) حدثنا عبد الله بن جعفر [ الحميري] (ثقة) عن محمد بن عيسى (ثقة) عن محمد بن سنان (مختلف فيه ) عن إسماعيل بن جابر (ثقة) وعبد الكريم [بن عمرو] (ثقة) عن عبد الحميد بن أبي الديلم (ضعيف) عن أبي عبد الله عليه السلام:
(في قول الله تعالى فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال كتاب الله الذكر وأهله آل محمد الذين امر الله بسئوالهم ولم يؤمروا بسؤال الجهال وسمى الله القرآن ذكرا فقال وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون) .
* الحكم : ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح تشهد له روايات هذا الباب الصحيحة .
(64) حدثنا عباد بن سليمان (لم يوثق) عن سعد بن سعد (ثقة) عن صفوان بن يحيى(ثقة) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
( قال قال الله تعالى فاسئلوا أهل الذكر- وهم الأئمة - ان كنتم لا تعلمون فعليهم ان يسألوهم وليس عليهم أن يجيبوهم إن شاؤوا أجابوا وان شاؤوا لم يجيبوا )
* الحكم : ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح تشهد له روايات هذا الباب الصحيحة .
(65) وعنه بهذا الاسناد قال:
(سألته عن قول الله تعالى فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن هم ).
* الحكم : كالسابقة .
(66) حدثنا السندي بن محمد (ثقة) عن عاصم بن حميد (ثقة) عن محمد بن مسلم (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله تبارك وتعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن وآل رسول الله صلى الله عليه وآله أهل الذكر وهم المسؤولون ).
* الحكم : صحيحة .
(67) حدثنا عمران بن موسى (ثقة) عن هارون بن مسلم (ثقة) عن مسعدة بن زياد (ثقة) عن جعفر عليه السلام عن أبيه:
(ان النبي صلى الله عليه وآله قال: إن فضل العالم على العابد كفضل الشمس على الكواكب وفضل العابد على غير العابد كفضل القمر على الكواكب) .
* الحكم : صحيحة .
(68) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة ) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن فضالة بن أيوب (ثقة) عن أبان بن عثمان (ثقة) عن محمد بن مسلم (ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن وآل رسول الله صلى الله عليه وآله أهل الذكر وهم المسؤولون ) .
* الحكم : صحيحة .
(69) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن أبي داود المسترق (ثقة) عن ثعلبة بن ميمون (ثقة) عن زرارة (ثقة) قال:
( قلت لأبي جعفر عليه السلام قول الله تبارك وتعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنى بذلك قال قلت فأنتم المسؤولون قال نعم قال قلت ونحن السائلون قال نعم قلت فعلينا ان نسألكم قال نعم قلت وعليكم ان تجيبونا قال لا ذاك إلينا ان شئنا فعلنا وان شئنا لم نفعل ثم قال هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب).
* الحكم : صحيحة .
(70) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن أبي داود سليمان بن سفيان (ثقة) عن ثعلبة بن ميمون (ثقة) عن زرارة (ثقة) قال:
( قلت لأبي جعفر عليه السلام قول الله تبارك وتعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنى بذلك قال نحن قال قلت فأنتم المسؤولون قال نعم قال قلت ونحن السائلون قال نعم قال قلت فعلينا ان نسألكم قال نعم وعليكم ان تجيبونا قال لا ذاك إلينا ان شئنا فعلنا وان شئنا لم نفعل ثم هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب) .
*الحكم : صحيحة.
(71) حدثنا محمد [ بن الحسين ] (ثقة) عن جعفر بن بشير (ثقة) عن مثنى الحناط (لا بأس به) عن عبد الله بن عجلان (حسن ) :
(في قوله فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته من الأئمة هم أهل الذكر) .
* الحكم : حسنة ، ومضمونها صحيح .
(72) حدثنا العباس بن معروف (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن بريد (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام :
(في قوله فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن و نحن أهله )
* الحكم : صحيحة .
(73) حدثنا عبد الله بن جعفر (ثقة) عن محمد بن عيسى (ثقة) عن الحسن بن علي الوشاء (ثقة) عن أبي الحسن عليه السلام قال:
(على الأئمة من الفرائض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسألونا فقال فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فأمرهم ان يسألونا و ليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا )
* الحكم : صحيحة .
(74) وعنه [ أي أحمد بن محمد ] (ثقة) عن الحسين (ثقة) عن صفوان بن يحيى (ثقة) عن الكاهلي (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام :
(انه تلا هذه الآية فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فقال لو أن قوما عبدوا الله ووحدوه ثم قالوا لشيء صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله لو صنع كذا كذا ووجدوا ذلك في أنفسهم كانوا بذلك مشركين ثم قال فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما قال هو التسليم في الأمور).
* الحكم : صحيحة.
(75) حدثنا محمد بن عيسى (ثقة) عن حماد بن عيسى (ثقة) عن الحسين بن المختار (ثقة واقفي) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
(يهلك أصحاب الكلام وينجو المسلمون إنّ المسلمين هم النجباء ).
* الحكم : موثقة .
(76) حدثني أحمد بن محمد (ثقة ) عن محمد بن خالد (ثقة) عن أبي البختري (ضعيف) .
وسندي بن محمد (ثقة) عن أبي البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
(إن العلماء ورثة الأنبياء وذلك أن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وإنما ورثوا أحاديث من أحاديثهم فمن أخذ شيئا منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه فان فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين )
* الحكم : هذه الرواية أخرجها العلامة الكليني في الكافي 1/32 عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن أبي البختري ...وهي بهذا السند ضعيفة، لكن مضمونها ورد من طرق،صحيحة فبعض مضمونها تشهد له الرواية رقم: [ 2] ، وبعضها تشهد له الرواية الصحيحة التي رواها الشيخ الصدوق في كتابه كمال الدين وتمام النعمة صفحة 221فقال : ( حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثنا هارون بن مسلم، عن أبي الحسن الليثي [ جبلة بن عياض] قال: حدثني جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام : أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن في كل خلف من أمتي عدلاً من أهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ، وإن أئمتكم قادتكم إلى الله عز وجل فانظروا بمن تقتدون في دينكم وصلاتكم ) .
(77)حدثني الحسن بن موسى الخشاب (ثقة) عن غياث بن كلوب (ثقة عامي) عن إسحاق بن عمار (ثقة فطحي) عن جعفر عن أبيه عليه السلام:
( ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله وكانت فيه سنة منى فلا عذر لكم في ترك سنتي وما لم يكن فيه سنة منى فما قال أصحابي فخذوه فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم فبأيها اخذ اهتدى وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم واختلاف أصحابي لكم رحمة قيل يا رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أصحابك قال أهل بيتي).
* الحكم : موثقة .
(78) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن علي بن فضال (ثقة) يرفعه إلى أبى عبد الله عليه السلام قال :
(إن العلماء ورثة الأنبياء وذلك أن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا أحاديثا من أحاديثهم فمن اخذ بشئ منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تأخذوا .
وقال : في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ) .
* الحكم : ضعيفة سنداً لوجود الإرسال في سندها بين الحسن بن علي بن فضال والإمام الصادق عليه السلام لكن مضمونها صحيح ، انظر الرواية رقم : [76] وتعليقنا عليها .
(79) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة) قال حدثنا يحيى بن عبد الله أبى الحسن صاحب الديلم (حسن) قال:
( سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول وعنده ناس من أهل الكوفة عجباً للناس انهم اخذوا علمهم كله عن رسول الله صلى الله عليه وآله فعملوا به واهتدوا وبروا وانا أهل بيته وذريته لم نأخذ علمه ونحن أهل بيته وذريته في منازلنا نزل الوحي ومن عندنا خرج العلم إليهم أفيرون انهم علموا واهتدوا وجهلنا نحن وضللنا ان هذا لمحال ) .
* الحكم : حسنة .
(80) حدثني محمد بن الحسين (ثقة) عن جعفر بن بشير والحسن بن علي بن فضال ( وكلاهما ثقة) عن مثنى (لا بأس به) عن زرارة (ثقة) قال:
( كنت قاعدا عند أبي جعفر عليه السلام فقال رجل من أهل الكوفة يسأله عن قول أمير المؤمنين سلوني عما شئتم ولا تسئلوني عن شيء الا أنبأتكم به فقال إنه ليس أحد عنده علم الا خرج من عند أمير المؤمنين عليه السلام فليذهب الناس حيث شاؤوا فوالله ليأتيهم الأمر من هاهنا وأشار بيده إلى المدينة ).
*الحكم : حسنة كالصحيحة.
(81) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن النضر بن سويد (ثقة) عن القاسم بن سليمان (حسن) عن المعلى بن خنيس (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام:
( في قول الله عز وجل ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله، يعنى من يتخذ دينه رأيه بغير إمام من أئمة الهدى)
* الحكم : حسنة ومضمونها صحيح.
(82) وعنه[أحمد بن محمد] (ثقة) عن الحسين (ثقة) عن أحمد بن محمد (ثقة) عن أبي الحسن عليه السلام :
(في قوله الله عز وجل ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله يعنى من اتخذ دينه رأيه بغير هدى من أئمة الهدى) .
*الحكم : صحيحة .
(83) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة)عن النضر بن شعيب (مجهول) عن محمد بن فضيل (مختلف فيه ) عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) قال :
(سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله قال عنى الله بها من اتخذ دينه راية من غير امام من أئمة الهدى) .
* الحكم : ضعيفة سنداً، ومضمونها صحيح .
(84) حدثنا عبد الله بن محمد (حسن) عن محمد بن الحسين عن الحجال (ثقة) عن غالب النحوي (مجهول) عن أبي عبد الله عليه السلام:
( في قول الله تعالى ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله قال اتخذ رأيه دينا).
*الحكم : ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح .
(85) حدثنا عباد بن سليمان (لم يوثق) عن سعد بن سعد (ثقة) عن محمد بن فضيل (مختلف فيه) عن أبي الحسن عليه السلام:
( في قول الله عز وجل ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله يعنى اتخذ دينه هواه بغير هدى من أئمة الهدى ) .
* الحكم : ضعيفة سنداً، ومضمونها صحيح .
(86) حدثنا أبو جعفر [محمد بن عيسى] (ثقة) عن علي بن الحكم (ثقة) عن ذريح المحاربي (ثقة) عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) عن علي بن الحسين عليه السلام قال:
( سمعته يقول إن حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا نبي مرسل أو ملك مقرب ومن الملائكة غير مقرب) .
* الحكم : صحيحة .
(87) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن محمد بن الهيثم (ثقة) عن أبيه (ثقة) عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال :
(سمعت يقول إن حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ثلاث نبي مرسل أو ملك مقرب أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ثم قال يا أبا حمزة الا ترى انه اختار لامرنا من الملائكة المقربين ومن النبيين المرسلين ومن المؤمنين الممتحنين)
* الحكم : صحيحة .
(88) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة)عن وهيب بن حفص (ثقة واقفي) عن أبي بصير(ثقة) قال قال أبو جعفر عليه السلام:
( حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان فما عرفت قلوبكم فخذوه وما أنكرت فردوه إلينا ) .
* الحكم : موثقة .
(89) حدثنا عبد الله بن عامر (ثقة) عن البرقي (ثقة) عن الحسين بن عثمان (ثقة) عن محمد بن الفضيل(مختلف فيه) عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام قال:
( إن حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا نبي مرسل أو ملك مقرب أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما عرفت قلوبكم فخذوه وما أنكرت قلوبكم فردوه إلينا)
* الحكم : رجالها كلهم ثقات عدا محمد بن الفضيل فمختلف فيه إلاّ أن مضمونها صحيح.
(90) حدثنا يعقوب بن يزيد(ثقة) عن ابن أبي عمير(ثقة) عن ابن أذينة (ثقة)عن بريد العجلي (ثقة)عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ( 4 ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وفى كل زمان منا هاديا يديهم إلى ما جاء به نبي الله ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحدا بعد واحد .
* الحكم : صحيحة.
(91) حدثنا أحمد بن محمد(ثقة) عن الحسين [بن سعيد] (ثقة) عن محمد بن خالد (ثقة) عن أيوب بن الحر (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام .
والنضر بن سويد (ثقة) عن يحيى الحلبي (ثقة) عن أيوب بن الحر (ثقة) عن أبي بصير (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله عز وجل إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله المنذر وعلى الهادي .
* الحكم : صحيحة.
(92) وعنه [ أحمد بن محمد] (ثقة) عن الحسين (ثقة) عن النضر بن سويد وفضالة (كلاهما ثقة) عن موسى بن بكر (ثقة،اختلف في وقفه) عن الفضيل [بن يسار](ثقة) قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزّ وجل إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال كل امام هاد للقرن الذي هو فيهم .
* الحكم : صحيحة أو موثقة
.
(93) وعنه [أحمد بن محمد] (ثقة) عن الحسين بن سعيد (ثقة) عن صفوان (ثقة) عن منصور بن حازم (ثقة) عن عبد الرحيم القصير (حسن) عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلى الهادي أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة .
* الحكم : حسنة، ومضمونها صحيح .
(94) وعنه [ أحمد بن محمد] (ثقة) عن الحسين (ثقة) عن أحمد بن أبي حمزة (لم أعرفه تحديداً) عن أبان بن عثمان (ثقة) عن أبي مريم [عبد الغفار بن القاسم ] (ثقة) عن عبد الله بن عطا (لم أعرفه تحديداً) قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في هذه الآية إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وبعلي يهتدى المهتدون .
* الحكم ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح .
(95) [وعن] علي بن الحسن بن علي بن فضال (ثقة فطحي) عن أبيه (ثقة) عن إبراهيم بن محمد الأشعري (ثقة) عن محمد بن مروان (مجهول) عن نجم (لم يوثق) قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال المنذر رسول الله صلى الله عليه وآله والهادي علي عليه السلام . * الحكم : ضعيفة سنداً ، ومضمونها صحيح .
(96) حدثنا محمد بن الحسين (ثقة) عن عمرو بن عثمان (ثقة) عن المفضل [بن صالح أبو جميلة] (ضعيف) عن جابر (ثقة) عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله عز وجل إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله المنذر وعلي عليه السلام الهادي .
* الحكم : ضعيفة سنداً، صحيحة مضموناً .
(97) أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسين بن سعيد(ثقة) عن الحسن بن محبوب (ثقة)عن أبي حمزة الثمالي (ثقة) قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بطهور فلما فرغ اخذ بيد علي بن أبي طالب فالزمها يده ثم قال إنما أنت منذر ثم ضم يد علي بن أبي طالب إلى صدره وقال ولكل قوم هاد ثم قال يا علي أنت أصل الدين ومنار الايمان وغاية الهدى وقائد الغر المحجلين اشهد لك بذلك .
* الحكم : صحيحة، رجالها ثقات .
(98) حدثنا الحسين بن محمد(ثقة) عن معلى بن محمد (مضطرب الحديث والمذهب) عن محمد بن جمهور (ضعيف) عن محمد بن إسماعيل (ثقة) عن سعدان (ثقة) عن أبي بصير(ثقة) قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام إنما أنت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله المنذر وعلي الهادي يا أبا محمد فهل من هاد اليوم؟ قلت بلى جعلت فداك ما زال فيكم هاد من بعد هاد حتى رفعت إليك فقال رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الآية مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى .
* الحكم : ضعيفة سنداً، ومضمونها صحيح.
( 99) حدثني يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن ربعي بن عبد الله بن الجارود عن الفضيل بن يسار قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
إن العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع وان العلم يتوارث وما يموت منا عالم حتى يخلفه من أهله من يعلم علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة ، رجالها ثقات .
( 100) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام:
ان العلم الذي لم يزل مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث وكان على عالم هذه الأمة وانه لن يهلك منا عالم الا خلفه من أهله من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة ، رجالها ثقات .
(101) حدثنا العباس عن حماد بن عيسى عن حريز عن فضيل بن يسار عن أبى جعفر مثله .
* صحيحة ، رجالها ثقات
(102) حدثنا محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن فضيل عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كانت في علي صلوات الله عليه سنة الف نبي وقال إن العلم الذي نزل مع آدم لم يرفع وما مات عالم فذهب علمه وان العلم ليتوارث ان الأرض لا تبقى بغير عالم .
* صحيحة، رجالها ثقات.
( 103) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا محمد بن القاسم عن أبيه عن فضيل بن يسار قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
إن العلم الذي نزل مع آدم على حاله وليس يمضى منا عالم الا خلفه من يعلم علمه، كان على عالم هذه الأمة .
* صحيحة، رجالها ثقات .
(104) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
العلم الذي نزل مع آدم ما رفع وما مات عالم فذهب علمه .
* رجال سندها كلهم من الثقات، فإن كان عمر بن أبان قد أدرك الإمام أبا جعفر الباقر عليه السلام فسندها صحيح وإلا فإن في سندها إرسال فربما أسقط أحد رواتها أو كاتبها الواسطة بين عمر بن أبان والإمام الباقر عليه السلام ، وكيف كان فمضمونها ورد من طرق صحيحة .
( 105) حدثنا بعض أصحابنا عن السندي بن الربيع عن محمد بن القاسم عن أبيه عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال يا فضيل ان العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع وان العلم ليتوارث انه لن يهلك منا عالم الا خلفه من أهله من يعلم علمه والعلم يتوارث .
* ضعيفة سنداً صحيحة مضموناً .
( 106) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن الحارث بن المغيرة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
إن العلم الذي نزل مع آدم لم يرفع وما مات عالم الا وقد ورث علمه ان الأرض لا تبقى بغير عالم .
* حسنة سنداً ، ومضمونها صحيح .
( 107 ) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعي عن الفضيل عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث وان عليا عليه السلام عالم هذه الأمة وانه لم يمت منا عالم الا خلف من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة ، رجالها ثقات.
( 108) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زائده عن حمران قال:
سمعت الشيخ يقول العلم الذي لم يزل مع آدم ما رفع وما مات عالم [و] ذهب علمه .
* صحيحة، رجالها ثقات .
(109) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن حميد بن المثنى عن أبي سلام المرعشي عن سورة بن كليب قال:
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله قال السابق بالخيرات الامام .
* ضعيفة سنداً، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(110) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور برزج عن سليمان بن خالد قال :
سألت أبا عبد الله عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال الامام .
* إسنادها حسن ، ومضمونها ورد من طرق أخرى صحيحة و موثقة أيضاً .
(111) حدثنا محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سألته عن قول الله عز وجل ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال السابق بالخيرات الامام .
* موثقة .
(112) حدثنا أحمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام:
في قوله ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله قال إيانا عنى السابق بالخيرات الامام .
* ضعيفة سنداً ، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة .
(113) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بكير بن أعين وفضيل وبريد وزرارة عن أبي جعفر عليه السلام
في هذه الآية ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا إلى آخر الآية قال السابق الامام .
* صحيحة سنداً .
(114) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أذينة عن عبد الله بن بكير عن ميسر قال :
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية قال السابق بالخيرات الامام .
*هذه الرواية رجالها كلهم من الثقات إلاّ أنني أحتمل احتمالاً كبيراً أن هناك إرسالا بين أحمد بن الحسن بن علي بن فضال وابن أذينة، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(115) حدثنا سلمة عن الحسين بن موسى الأصم عن الحسين بن عمر قال:
قلت له ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا إلى قوله ومنهم سابق بالخيرات قال الامام .
* ضعيفة سنداً ، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(116) حدثنا سلمة بن الخطاب قال حدثنا أبو عمران الأرمني عن أبي سلام عن سورة بن كليب عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال فينا نزلت والسابق بالخيرات الامام .
* ضعيفة سنداً، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(117) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ميسر عن سورة بن كليب عن أبي جعفر عليه السلام:
انه قال في هذه الآية ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية قال السابق بالخيرات الامام فهي في ولد على وفاطمة عليهم السلام .
*إسنادها حسن، ومضمونها ورد من طرق صحيحة، وموثقة أيضاً.
(118) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام:
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال قال هم آل محمد والسابق بالخيرات هو الامام.
* موثقة ، رجال سندها كلهم من الثقات الفطحية .
(119) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن فضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام :
في قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية قال السابق بالخيرات هو الامام .
* ضعيفة سنداً، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(120) حدثنا عبد الله بن عامر عن الربيع بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عن سليمان بن خالد قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الخ قال السابق بالخيرات هو الامام .
* ضعيفة سنداً ، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة وحسنة.
(121) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن منصور عن عبد المؤمن الأنصاري عن سالم الأشل وكان إذا قدم المدينة لا يرجع حتى يلقى أبا جعفر عليه السلام قال:
فخرج إلى الكوفة قلنا يا سالم ما جئت به قال جئتكم بخير الدنيا و الآخرة سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية قال السابق بالخيرات هو الامام .
*إسنادها حسن ، وما يخص الآية وقول الإمام أن الإمام هو السابق بالخيرات ورد من طرق صحيحة وموثقة أيضاً .
(122) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ميسر عن سورة بن كليب قال:
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله قال السابق بالخيرات الامام .
*إسنادها حسن، ومضمونها ورد من طرق صحيحة وموثقة أيضاً .
(123) حدثنا محمد بن عبد الجبار قال حدثنا صفوان بن يحيى عن يونس وهشام عن أبي الحسن عليه السلام قال:
سألته عن قوله الله عز وجل ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال الامام .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(124) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن ابان عن حمران عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
سمعته يقول إن العلم الذي نزل مع آدم ما رفع وما مات عالم فذهب علمه .
* صحيحة، رجالها ثقات .
(125) حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن نضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الحميد الطائي عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام:
ان العلم يتوارث ولا يموت عالم الا ترك من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(126) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن بريد بن معاوية العجلي عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن عليا عليه السلام كان عالما وان العلم يتوارث ولن يهلك عالم الا بقي من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله .
* صحيحة سندا رجالها ثقات.
(127) حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال:
كتب أبو الحسن الرضا عليه السلام رسالة وأقرأنيها قال قال علي بن الحسين عليه السلام ان محمدا صلى الله عليه وآله كان امين الله في ارضه فلما قبض محمد صلى الله عليه وآله كنا أهل البيت ورثته ونحن أمناء الله في ارضه عندنا علم البلايا والمنايا وأنساب العرب ومولد الاسلام وانا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم اخذ الله علينا و عليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا نحن النجباء وافراطنا افراط الأنبياء ونحن أبناء الأوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله ونحن أولى الناس بالله ونحن أولى الناس بكتاب الله ونحن أولى الناس بدين الله ونحن الذين شرع لنا دينه فقال في كتابه شرع لكم - يا آل محمد - من الدين ما وصى به نوحا وقد وصانا بما أوصى به نوحا والذي أوحينا إليك يا محمد وما وصينا به إبراهيم وإسماعيل وموسى وعيسى واسحق ويعقوب فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة الأنبياء ونحن ورثة أولى العزم من الرسل ان أقيموا الدين يا آل محمد ولا تفرقوا فيه وكونوا على جماعة كبر على المشركين من أشرك بولاية على ما تدعوهم إليه من ولاية على أن الله يا محمد يهدى إليه من ينيب من يجيبك إلى ولاية علي عليه السلام .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(128) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عبد العزيز بن المهتدى عن عبد الله بن جندب :
انه كتب إليه أبو الحسن الرضا عليه السلام اما بعد فان محمدا صلى الله عليه وآله كان امين الله في ارضه فلما قبض كنا أهل البيت ورثته فنحن أمناء الله في ارضه عندنا علم المنايا والبلايا وأنساب العرب ومولد الاسلام وانا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم اخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا و يدخلون مدخلنا ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم نحن النجباء ونحن افراط الأنبياء ونحن أبناء الأوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله ونحن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وآله ونحن الذين شرع لنا دينه وقال في كتابه شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك يا محمد وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم ونحن ورثة الأنبياء ونحن ورثة أولى العزم من الرسل ان أقيموا ما قال ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين من أشرك بولاية على ما تدعوا من الله من ولاية على أن الله يا محمد يهدى إليه من يجيبك إلى ولاية علي عليه السلام .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات.
(129) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقي عن فضالة بن أيوب عن عبد الله بن أبي يعفور قال:
قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا ابن أبي يعفور ان الله تبارك وتعالى واحد متوحد بالوحدانية متفرد بأمره فخلق خلقا ففردهم لذلك الأمر فنحن هم يا بن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده وشهداؤه في خلقه وامنائه وخزانه على علمه والداعون إلى سبيله و القائمون بذلك فمن أطاعنا فقد أطاع الله .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(130) حدثنا أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي قال :
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال نحن أمة الوسط ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في ارضه .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(131) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل الجنة التي وعدني ربى جنة عدن منزلي قضيب من قضبانه غرسه الله بيده ثم قال له كن فكان فليتول عليا من بعدي والأوصياء من ذريتي أعطاهم الله فهمي وعلمي وأيم الله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي .
* موثقة لوقوع منصور بن يونس في سندها وهو ثقة واقفي .
(132) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال؛
قال رسول صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حياتي ويموت مماتي و يدخل جنة ربى جنة عدن منزلي قضيب من قضبانها غرسها الله ربى فليتول عليا والأئمة من بعده فإنهم أئمة الهدى أعطاهم الله فهما وعلما فهم عترتي من لحمي و دمى إلى الله أشكو من عاداهم من أمتي والله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي * صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(133) حدثنا محمد بن الحسين وعبد الله بن محمد جميعا عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد [بن مسلم] عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله اما والله ان في أهل بيتي من عترتي لهداة مهتدين من بعدي يعطيهم علمي وفهمي وحلمي وخلقي وطينتهم من طينتي الطاهرة وويل للمنكرين لحقهم المكذبين لهم من بعدي القاطعين فيهم صلتي المستولين عليه والاخذين منهم حقهم الا فلا أنالهم الله شفاعتي .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(133) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن بشار عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحب ان يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة عدن التي وعدني ربى قضيب من قضبانه غرسه بيده ثم قال له كن فكان فليتول علي بن أبي طالب عليه السلام والأوصياء من بعده فإنهم لا يخرجونكم من هدى ولا يدخلونكم في ضلالة .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(134) حدثنا عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي هاشم حدثنا سلام ابن أبي عمرة الخراساني عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة ربى جنة عدن غرسه ربى فليتول عليا وليعاد عدوه وليأتم بالأوصياء من بعده فإنهم أئمة الهدى من بعدي أعطاهم الله فهمي وعلمي وهم عترتي من لحمي ودمي إلى الله أشكو من أمتي المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي وأيم الله ليقتلن ابني - يعنى الحسين- لا أنالهم الله شفاعتي .
*إسنادها حسن .
(135) حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام:
في قول الله عز وجل قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب فقال نحن الذين نعلم و عدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا أولو الألباب .
* إسنادها حسن .
(136) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري عن سعد عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله تعالى هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون فذكر مثله .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(137) حدثني العباس بن معروف قال حدثنا حماد بن عيسى عن ربعي عن الجارود وهو أبو المنذر قال:
دخلت مع أبي على علي بن الحسين بن علي صلوات الله عليهما فقال علي بن الحسين ما تنقم الناس منا نحن والله شجرة النبوة وبيت الرحمة وموضع الرسالة ومعدن العلم ومختلف الملائكة .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(139) حدثنا أحمد بن محمد عن إسماعيل بن مهران عن حماد عن ربعي عبد الله بن الجارود عن جده الجارود قال:
دخلت مع أبي على علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام فقال ما ينقم الناس منا فنحن والله شجرة النبوة وبيت الرحمة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(140) حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عن قول الله تعالى: شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى اكلها كل حين باذن ربها فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا أصلها وعلى فرعها والأئمة أغصانها وعلمنا ثمرها وشيعتنا ورقها يا أبا حمزة هل ترى فيها فضلا قال قلت لا والله لا أرى فيها قال فقال يا أبا حمزة والله ان المولود يولد من شيعتنا فتورق ورقة منها ويموت فتسقط ورقة منها .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(141) حدثنا احمد عن الحسن بن محبوب عن مؤمن الطاق عن سلام بن المستنير قال:
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى أكلها كل حين باذن ربها قال الشجرة رسول الله صلى الله عليه وآله نسبه ثابت في بني هاشم و عنصر الشجرة فاطمة وفرع الشجرة على أمير المؤمنين وأغصان الشجرة وثمرها الأئمة وورق الشجرة الشيعة وان المولود ليولد فتورق ورقة وان الرجل من الشيعة ليموت فتسقط ورقة قال جعلت فداك تؤتى اكلها كل حين باذن ربها قال ما يفتى الأئمة شيعتهم في كل حج وعمرة من الحلال والحرام .
* إسنادها حسن .
(142) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن الأحول عن سلام بن المستنير قال:
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى أكلها كل حين باذن ربها فقال الشجرة رسول الله نسبه ثابت في بني هاشم وفرع الشجرة على وعنصر الشجرة فاطمة وأغصانها الأئمة وورقها الشيعة وان الرجل منهم ليموت فتسقط منها ورقة وان المولد منهم ليولد فتورق ورقة قال قلت له جعلت فداك قوله تعالى تؤتى اكلها كل حين باذن ربها قال هو ما يخرج من الامام من الحلال والحرام في كل سنة إلى شيعته .
* إسنادها حسن.
(143) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن خلف بن حماد عن ذريح المحاربي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن منا لخزنة الله في الأرض وخزنته في السماء لسنا بخزان على ذهب ولا فضة .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
( 144) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ذريح المحاربي عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليه السلام قال سمعته يقول:
إن منا لخزان الله في سمائه وخزانه في ارضه ولسنا بخزان على ذهب ولا فضة .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(145) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن أبي عبد الله البرقي عن فضالة بن أيوب عن عبد الله بن أبي يعفور قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
يا ابن أبي يعفور ان الله واحد متوحد بالوحدانية متفرد بأمره فخلقهم خلقا فقدرهم لذلك الأمر فنحن هم يا ابن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده وخزانه على علمه والقائمون بذلك .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(146) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن النعمان عن أحمد بن محمد بن أبي نصير عن مثنى عن زرارة قال:
كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال لي رجل من أهل الكوفة سله عن قول أمير المؤمنين عليه السلام سلوني عما شئتم ولا تسئلوني عن شئ الا أنبأتكم به قال فسئلته فقال إنه ليس أحد عنده علم شئ الا خرج من عند أمير المؤمنين فليذهب الناس حيث شاؤوا فوالله ليأتين الامر هيهنا وأشار بيده إلى صدره .
* إسنادها حسن كالصحيح .
(147) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال :
سمعته يقول إنه ليس عند أحد من حق ولا صواب وليس أحد من الناس يقضى بحق ولا بعدل إلا شيء خرج منا أهل البيت وليس أحد من الناس يقضي بقضاء فيه الحق الا مفتاحه على فإذا تشعبت بهم الأمور كان الخطاء من قبلهم والصواب من قبله أو كما قال .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(148) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي عن محمد بن مسلم قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول اما انه ليس عند أحد علم ولا حق ولا فتيا الا شيئا اخذ عن علي بن أبي طالب عليه السلام وعنا أهل البيت و ما من قضاء يقضى به بحق وثواب الا بدا ذلك ومفتاحه وسببه وعلمه من علي و منا فإذا اختلف عليهم أمرهم قاسوا وعملوا بالرأي وكان الخطاء من قبلهم فإذا قاسوا وكان الصواب إذا تبعوا الآثار من قبل علي عليه السلام .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(149) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن مسلم قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب ولا أحد من الناس يقضى بقضاء حق الا ما خرج منا أهل البيت فإذا تشعبت بهم الأمور كان الخطاء منهم والصواب من قبل علي عليه السلام .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
( 160 ) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن ذريح المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
الأرض لا تكون الا وفيها عالم لا تصلح الناس الا ذاك .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
( 161) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أبي العلاء قال:
قلت لأبي عبد الله تبقى الأرض يوما بغير امام قال لا .
* إسنادها حسن .
( 162) حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أيوب بن الحرعن سليمان بن خالد عن أبي جعفر عليه السلام قال:
ما كانت الأرض الا ولله فيها عالم .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
( 163) حدثنا أحمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن سعد بن أبي خلف عن الحسن بن زياد العطار قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الأرض لا تكون الا وفيها حجة انه لا يصلح الناس الا ذاك ولا تصلح الأرض الا ذاك .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
( 164 ) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول إن الأرض لا تخلوا الا وفيها حجة كيما ازداد المؤمنون شيئا ردهم وان نقصوا شيئا أتمه لهم .
* موثقة .
( 165 ) حدثنا علي بن إسماعيل عن أحمد بن النضر عن الحسين بن أبي العلا قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام تترك الأرض بغير امام قال لا فقلنا له تكون الأرض وفيها امامان قال لا الا امام صامت لا يتكلم ويتكلم الذي قبله.
* إسنادها حسن .
(166 ) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب والحجال عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:
لا تبقى الأرض بغير امام طاهر .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(167 ) حدثنا محمد بن عيسى وأحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام تخلوا الأرض من عالم منكم حي ظاهر تفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم فقال يا أبا يوسف لا ان ذلك لبين في كتاب الله تعالى فقال يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا -عدوكم ممن يخالفكم - ورابطوا –امامكم- واتقوا الله - فيما يأمركم وفرض عليكم - .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
( 168) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي عن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن صدق بن صدقه قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لن تخلو الأرض من حجة عالم يحيى فيها ما يميتون من الحق ثم تلا هذه الآية يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون .
* موثقة .
( 169 ) حدثنا الهيثم النهدي عن البرقي عن خلف بن حماد عن أبان بن تغلب قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام الحجة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق .
* إسنادها حسن .
( 170 ) حدثنا الهيثم النهدي عن أبيه عن يونس بن يعقوب قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لو لم يكن في الدنيا الا اثنان لكان الامام أحدهما .
* إسنادها حسن .
( 171 ) حدثنا محمد بن الحسين عن أبي داود المسترق عن أحمد بن عمر قال:
قلت لأبي الحسن عليه السلام هل يبقى الأرض بغير امام فانا نروي عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يبقى الأرض الا ان يسخط الله على العباد قال لا تبقى إذا لساخت .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(172) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى وأحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زايدة عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله تعالى يا أهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التوراة والأنجيل وما انزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل إليك من ربك طغيانا وكفرا قال هي ولاية أمير المؤمنين عليه السلام .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(173) حدثنا أبو الجوزاء عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف قال قال أبو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
ألا إن جبرئيل أتاني فقال يا محمد ربك يأمرك بحب علي بن أبي طالب ويأمرك بولايته .
*موثقة ، ويحتمل أن المراد بمضمون هذه الرواية أن الله يأمرك بأن تبلغ أمتك بفرض حب علي وولايته عليهم .
(174) حدثنا السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلى قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام ما نبئ نبي قط الا بمعرفة حقنا وبفضلنا عمن سوانا .
*صحيحة سندا رجالها ثقات .
(175) حدثنا علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلى عن أبي بصير قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما من نبي نبئ ولامن رسول ارسل الا بولايتنا وبفضلنا عمن سوانا .
*إسنادها حسن .
(176) حدثنا محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن أبي بصير قال:
قال أبو جعفر عليه السلام ولايتنا ولاية الله التي لم يبعث الله نبيا قط الا بها .
*موثقة .
(177) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله تعالى ولو أنهم أقاموا التوراة والأنجيل وما انزل إليهم من ربهم قال الولاية .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(178) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال:
وسألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى وانى لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى قال تاب من ظلمه وآمن من كفره وعمل صالحا ثم اهتدى إلى ولايتنا وأومى بيده إلى صدره .
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(179) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى: فمنكم كافر ومنكم مؤمن فقال عرف الله والله ايمانهم بولايتنا وكفرهم بها يوم اخذ الله عليهم الميثاق في صلب آدم وهم ذر.
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(180) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن بكير بن أعين قال :
كان أبو جعفر يقول : إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم أخذ الميثاق على الذر بالإقرار له بالربوبية ولمحمد بالنبوّة .
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(181) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن بريد بن معاوية قال قلت لأبي جعفر عليه السلام
قول الله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس قال نحن الأمة الوسط ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في ارضه .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(182) وعنه [ عبد الله بن جعفر الحميري ] عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن جعفر بن بشير عن أبي بصير
عن أبي عبد الله عليه السلام وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا قال نحن الأمة الوسط ونحن شهداؤه على خلقه وحجته في ارضه .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(183) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال:
إن الله طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في ارضه وجعلنا مع القران وجعل القران معنا لا نفارقه ولا يفارقنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(184) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله جبلة عن معاوية بن عمار عن جعفر عن أبيه عن جده عليهم السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي لقد مثلت لي أمتي في الطين حتى رأيت صغيرهم وكبيرهم أرواحا قبل ان يخلق الأجساد وانى مررت بك وبشيعتك فاستغفرت لكم فقال على يا نبي الله زدني فيهم قال نعم يا علي تخرج أنت وشيعتك من قبورهم ووجوهكم كالقمر ليلة البدر وقد فرجت عنكم الشدائد وذهبت عنكم الأحزان تستظلون تحت العرش يخاف الناس ولا تخافون ويحزن الناس ولا تحزنون وتوضع لكم مائدة والناس في الحساب .
*موثقة .
(185) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن ابن خربوز عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى ان ربى مثل لي أمتي في الطين وعلمني أسمائهم كلها كما علم آدم الأسماء كلها فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لك ولشيعتك يا علي أن ربى وعدني في شيعتك خصلة قلت وما هي يا رسول الله قال المغفرة لمن امن منهم واتقى لا يغادر منهم صغيرة ولا كبيرة ولهم تبدل سيئاتهم حسنات .
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(186) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن حريز عن معروف بن خربوز عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله لعلى عليه السلام ان ربى مثل أمتي في الطين وعلمني أسمائهم كما علم آدم الأسماء كلها فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لك ولشيعتك .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(187) حدثنا الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة قال حدثنا عبيس بن هشام عن عبد الكريم عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
بينا أمير المؤمنين في مسجد الكوفة إذ اتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين والله انى لأحبك قال ما تفعل قال والله انى لأحبك قال ما تفعل قال بلى والله الذي لا اله الا هو قال والله الذي لا اله الا هو ما تحبني فقال يا أمير المؤمنين سبحان الله انى احلف بالله انى أحبك وأنت تحلف بالله ما أحبك والله كأنك تخبرني انك اعلم بما في نفسي قال فغضب أمير المؤمنين عليه السلام وإنما كان الحديث العظيم يخرج منه عند الغضب قال فرفع يده إلى السماء وقال كيف يكون ذلك وهو ربنا تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم عرض علينا المحب من المبغض فوالله ما رأيتك فيمن أحبنا فأين كنت .
*صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(188) حدثنا أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن بكير بن أعين قال كان أبو جعفر عليه السلام يقول:
إن الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق على الذربالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة وعرض الله على محمد أمته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في لحن القول .
*موثقة .
(189) حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم عن الحسين أبى العلا عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
يا حسين بيوتنا مهبط الملائكة ومنزل الوحي وضرب بيده إلى مساور في البيت فقال يا حسين مساور والله طال ما اتكت عليها الملائكة وربما التقطنا من زغبها .
* إسنادها حسن .
(190) حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال:
أصبت شيئا على وسائد كانت في منزل أبى عبد الله عليه السلام فقال له بعض أصحابنا ما هذا جعلت فداك وكان يشبه شيئا يكون في الحشيش كثيرا كأنه خرزة فقال أبو عبد الله عليه السلام هذا مما يسقط من أجنحة الملائكة ثم قال يا عمار ان الملائكة لتأتينا وانها لتمر بأجنحتها على رؤس صبياننا يا عمار ان الملائكة لتزاحمنا على نمارقنا .
*موثقة .
(191) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم قال حدثني مالك بن عطية الأحمسي عن أبي حمزة الثمالي قال:
دخلت على علي بن الحسين عليه السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت عليه البيت وهو يلتقط شيئا وادخل يده في وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي ارك تلتقط أي شئ فقال فضلة من زغب الملائكة نجمعه إذا جاؤنا نجعله سخابا لأولادنا قال قلت له جعلت فداك وانهم ليأتونكم قال يا أبا حمزة انهم ليزاحمونا على تكأتنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(192) حدثني عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن جبله عن ذريح عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إنا لخزان الله في الأرض وخزانه في السماء لسنا بخزانه على ذهب ولا فضة وانا منا لحملة عرشه يوم القيمة .
*إسنادها حسن .
(193) وعنه [أحمد بن محمد] عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام هل رأى محمد صلى الله عليه وآله ملكوت السماوات والأرض كما رأى إبراهيم قال نعم وصاحبكم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(194) حدثنا الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما عليه السلام قال:
قلت له وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض قال كشفت له السماوات والأرض حتى رآها ورأى ما فيها والعرش ومن عليه قلت له فاوتى محمد مثل ما أوتى إبراهيم قال نعم وصاحبكم أيضا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(195) حدثنا محمد بن الحسين عن إبراهيم بن أبي البلاد عن سدير الصيرفي قال:
أوصاني أبو جعفر عليه السلام بحوائج له بالمدينة قال فبينا انا في فج الروحاء على راحلتي إذا انسان يلوى بثوبه قال فملت إليه وظننت انه عطشان فناولته الإداوة قال فقال لا حاجة لي بها ثم ناولني كتابا طينه رطب قال فلما نظرت إلى ختمه إذا هو خاتم أبى جعفر عليه السلام فقلت له متى عهدك بصاحب الكتاب قال الساعة قال فإذا فيها أشياء يأمرني بها ثم قال التفت فإذا ليس عندي أحد قال فقدم أبو جعفر عليه السلام فلقيته فقلت له جعلت فداك رجل اتاني بكتاب وطينه رطب قال إذا عجل لنا امر أرسلت بعضهم يعنى الجن وزاد فيه محمد بن الحسين بهذا الأسناد يا سدير ان لنا خدما من الجن فإذا أردنا السرعة بعثناهم .
*إسنادها حسن .
(196) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطيه عن أبي حمزة الثمالي قال:
كنت استأذن على أبى جعفر عليه السلام فقيل عنده قوم أثبت قليلا حتى يخرجوا فخرج قوم أنكرتهم لست أعرفهم ثم اذن لي فدخلت عليه فقلت جعلت فداك هذا زمان بنى أمية وسيفهم يقطر دما فقال لي يا أبا حمزة هؤلاء وفد شيعتنا من الجن جاؤوا يسئلوننا عن معالم دينهم .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(197) حدثني محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن مالك بن عطيه عن أبي حمزة قال:
كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة إذا التفت عن يساره فإذا كلب اسود فقال مالك قبحك الله ما أشد مسارعتك فإذا هو شبيه بالطائر فقلت ما هو جعلت فداك فقال هذا عثيم بريد الجن مات هشام الساعة فهو يطير ينعاه في كل بلدة .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(198) حدثنا إبراهيم بن هاشم و أحمد بن الحسين عن أبيه عن عبد الكريم عن سليمان بن خالد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياءكم في الحياة الدنيا وفى الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ثم قال والله انا لنتكيهم على وسائدنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات عدا أحمد بن الحسين وقد تابعه الثقة إبراهيم بن هاشم .
(199) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال يا أبا محمد هم الأئمة من آل محمد فقلت له تتنزل عليهم الملائكة فقال يا أبا محمد تتنزل علينا الملائكة عند الموت بالبشرى الا تخافوا ولا تحزنوا وهي والله تجرى فيمن استقام من شيعتنا وسكت لامرنا وكتم حديثنا ولم يذعه عند عدونا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(200) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون قال هم الأئمة من آل محمد .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(201) حدثنا محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم عن سليمان بن خالد قال:
تلا أبو عبد الله عليه السلام هذه الآية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون إلى آخر الآية فقال اما والله يا سليمان لربما اتكأناهم وسائدنا في بيوتنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(202) حدثنا أحمد بن محمد عن البرقي عن علي بن الحكم عن مالك عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال:
منا من يسمع الصوت ولا يرى الصورة وان الملائكة لتزاحمنا على تكأتنا وانا لنأخذ من زغبهم فنجعله سنجابا لأولادنا .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(203) حدثنا عبد الله بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن منصور بن حازم عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عن قول الله وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين قال كشط له السماوات السبع والأرضون السبع فرأى ما فيهن وفعل ذلك لمحمد ولا أرى صاحبكم إلا وقد فعل به ذلك .
*إسنادها حسن .
(204) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن أبي أيوب عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله ملكوت السماوات والأرض ورآها كما رأى إبراهيم ؟ قال : نعم وصاحبكم أيضاً .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(205) حدثنا علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن أيوب عن أبي بصيرعن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلت هل رأى محمد ملكوت السماوات والأرض كما رأى إبراهيم ؟ قال نعم وصاحبكم قد رأى أيضاً .
[423] إسنادها حسن .
(206) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر
في قوله الله عز وجل وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض قال كشط له السماوات السبع حتى نظر إلى السماء السابعة وما فيها والأرضون السبع حتى نظر إلى الأرضين السبع ومن فيهن وفعل لمحمد فعل بإبراهيم وإني لأرى صاحبكم قد فعل به مثل ذلك .
*إسنادها حسن .
(207) حدثنا محمد بن عبد الحميد وأبو طالب جميعا عن حنان بن سدير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن لله علما عاما وعلما خاصا فاما الخاص فالذي لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل واما علمه العام الذي اطلعت عليه الملائكة المقربون والأنبياء المرسلون قد وقع ذلك كله إلينا ثم قال اما تقرء وعنده علم الساعة و ينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس باي ارض تموت .
*موثقة .
(208) حدثنا أحمد بن محمد عن ابن أبي عمر أو عمن رواه عن ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير ووهيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله علمين علم مكنون مخزون لا يعلمه الا هو من ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه .
*صحيحة سنداً من طريق سماعة وموثقة من طريق وهيب ، والترديد في السند بين ابن أبي عمير الثقة وغيره المجهول لا يضر بصحتها ووثاقتها لأن هذه الرواية رواها ثقة الإسلام العلامة الكليني في الكافي 1/147 عن عدة من الأصحاب، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير ووهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن لله علمين علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو من ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبياءه فنحن نعلمه .
فدلت رواية الكافي هذه على أن محمد بن أحمد روى هذه الرواية عن ابن أبي عمير وليس عن غيره .
(209) حدثنا محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن ضريس عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سمعته يقول إن لله علمين علم مبذول وعلم مكفوف فاما المبذول فإنه ليس من شئ يعلمه الملائكة والرسل الا ونحن نعلمه واما المكفوف فهو الذي عنده في أم الكتاب إذا خرج نفذ .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات ، وروها العلامة الكليني في الكافي 1/255 عن علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ضريس عن الإمام الباقر عليه السلام .
(210) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن فضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن لله علما لا يعلمه غيره وعلما قد اعلمه ملائكته وأنبيائه ورسله فنحن نعمله ثم أشار بيده إلى صدره .
*صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(211) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن سويد القلانسي عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله علمين علم لا يعلمه الا هو وعلم علمه ملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(212) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن حنان الكندي عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن لله علما خاصا وعلما عاما فاما علمه الخاص فالذي لم يطلع عليه ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون واما علمه العام فإنه علمه الذي اطلع عليه ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون فقد وقع إلينا من رسول الله .
* إسنادها حسن ، ورواها الشيخ الصدوق في كتابه التوحيد صفحة 138 بسند صحيح فقال حددثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري : عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن ابن سنان ، عن جعفر ابن محمد ، عن أبيه عليهما السلام ، قال : إن لله تعالى علما خاصا ، وعلما عاما ، فأما العلم الخاص فالعلم الذي لم يطلع عليه ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين ، وأما علمه العام فإنه علمه الذي أطلع عليه ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين ، وقد وقع إلينا من رسول الله صلى الله عليه وآله .
(213) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله علما علمه ملائكته وأنبياؤه ورسله فنحن نعلمه وعلما لم يطلع عليه أحد من خلق الله .
*إسنادها حسن .
(214) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن لله علمين علم علمه ملائكته ورسله وعلم عنده لا يعلمه الا هو فما كانت الملائكة والرسل تعلمه نحن نعلمه أو ما شاء الله من ذلك .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(215) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن لله علما يعلمه ملائكته وأنبياؤه ورسله الا ونحن نعلمه ولله علم لا يعلمه ملائكته وأنبياؤه ورسله .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(216) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن سدير قال:
سمعت حمران بن أعين يسأل أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك تعالى بديع السماوات والأرض فقال أبو جعفر ان الله ابتدع الأشياء كلها على غير مثال كان وابتدع السماوات والأرض ولم يكن قبلهن سماوات ولا أرضون اما تسمع قوله تعالى وكان عرشه على الماء فقال له حمران بن أعين أرأيت قوله عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا فقال له أبو جعفر عليه السلام الا من ارتضى من رسول وكان محمد والله ممن ارتضاه واما قوله تبارك وتعالى عالم الغيب فان الله عالم بما غاب عن خلقه بما يقدر من شيء ويقضيه في علمه فذلك يا حمران علم موقوف عنده إليه فيه المشية فيقضيه إذا أراد ويبدو له فيه فلا يمضيه فاما العلم الذي يقدره الله ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ثم إلينا .
*إسنادها حسن .
(217) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن محبوب بهذا الأسناد وزاده فيه:
فما يقدر من شيء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يقضيه إلى ملائكته فذلك يا حمران علم مقدم موقوف عنده غير مقتضى لا يعلمه غيره إليه فيه المشية فيقضيه إذا أرادا إلى اخر الحديث .
*إسنادها حسن .
(218) حدثنا علي إسماعيل عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام :
من زعم أن الله يحتج بعبده في بلاده ثم يستر عنه جميع ما يحتاج إليه فقد افترى على الله .
*إسنادها حسن .
(219) حدثنا أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن ضريس قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول وأناس من أصحابه حوله:
أعجب من قوم يتولوننا ويجعلوننا أئمة ويصفون بان طاعتنا عليهم مفترضة كطاعة الله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون أنفسهم بضعف قلوبهم فينقصون حقنا ويعيبون ذلك على من أعطاه الله برهان حق معرفتنا والتسليم لامرنا أترون ان الله تبارك وتعالى افترض طاعة أوليائه على عباده ثم يخفى عنهم اخبار السماوات والأرض وبقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم فقال له حمران جعلت فداك يا أبا جعفر أرأيت ما كان من امر قيام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام والحسن والحسين عليهما السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله وما أصيبوا به من قبل الطواغيت إياهم والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا فقال أبو جعفر عليه السلام يا حمران ان الله تبارك وتعالى قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وأمضاه وحتمه ثم اجراه فبتقدم علم إليهم من رسول الله في ذلك قام علي والحسن والحسين صلوات الله عليهم وبعلم صمت من صمت منا ولو أنهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل من امر الله واظهار الطواغيت عليهم سألوا الله دفع ذلك عنهم والحوا فيه في إزالة ملك الطواغيت إذا لأجابهم ودفع ذلك عنهم ثم كان انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم أسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد وما كان الذي أصابهم من ذلك يا حمران لذنب اقترفوه ولا لعقوبة معصية خالفوا الله فيها ولكن لمنازل وكرامة من الله أراد ان يبلغها فلا تذهبن بك المذاهب فيهم .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات ، ورواها العلامة الكليني في الكافي1/ 262 .
(220) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سئل علي عليه السلام عن علم النبي صلى الله عليه وآله فقال علم النبي علم جميع النبيين وعلم ما كان وعلم ما هو كائن إلى قيام الساعة ثم قال والذي نفسي بيده انى لاعلم علم النبي صلى الله عليه وآله وعلم ما كان وما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(221) حدثنا أحمد بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن المغيرة وعبد الاعلى وعبيدة بن بشير قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام ابتداء منه والله إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرضين وما في الجنة وما في النار وما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة ثم قال اعلمه من كتاب الله انظر إليه هكذا ثم بسط كفيه ثم قال إن الله يقول : ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء.
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(222) حدثنا علي بن إسماعيل عن محمد بن عمروالزيات عن يونس عن عبد الاعلى بن أعين قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنى لأعلم ما في السماء وأعلم ما في الأرض وأعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان واعلم ما يكون علمت ذلك من كتاب الله ان الله تعالى يقول فيه تبيان كل شيء .
*إسنادها حسن .
(223) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال على عليه السلام لو ثنيت لي وسادة لحكمت بين أهل القرآن بالقرآن حتى يزهر إلى الله ولحكمت بين أهل التوراة بالتوراة حتى تزهر إلى الله ولحكمت بين أهل الإنجيل بالإنجيل حتى يزهر إلى الله ولحكمت بين أهل الزبور بالزبور حتى يزهر إلى الله ولولا آية في كتاب الله لأنبأتكم بما يكون حتى تقوم الساعة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(224) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن خلف بن حماد عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال أمير المؤمنين عليه السلام لو ثنى الناس لي وسادة كما ثنى لابن صوحان لحكمت بين أهل التوراة بالتوراة حتى يزهر ما بين السماء و الأرض ولحكمت بين أهل الزبور بالزبور حتى يزهر ما بين السماء والأرض و لحكمت بين أهل النجيل بالإنجيل حتى يزهر ما بين السماء والأرض ولحكمت ما بين أهل الفرقان بالفرقان حتى يزهر ما بين السماء والأرض .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(225) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير قال سمعت منهال بن عمرو وأخبرني زاذان قال:
سمعت عليا أمير المؤمنين عليه السلام وهو يقول مامن رجل من قريش جرى عليه المواسى الا وقد نزلت فيه آية أو آيتان تقوده إلى الجنة أو تسوقه إلى النار وما من آية نزلت في بر اوبحر أو سهل أو جبل الا وقد عرفته حيث نزلت وفيمن نزلت ولو ثنيت لي وسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل الفرقان بفرقانهم حتى تزهر إلى الله .
* إسنادها حسن .
(226) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال لي يا أبا محمد ان الله لم يعط الأنبياء شيئا الا وقد أعطى محمدا صلى الله عليه وآله جميع ما أعطى الأنبياء وعندنا الصحف التي قال الله صحف إبراهيم وموسى قلت جعلت فداك وهي الألواح قال نعم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(227) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلامأ
انه سأله عن قول الله تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر، ما الذكر وما الزبور قال الذكر عند الله والزبور الذي نزل على داود و كل كتاب نزل فهو عند العالم .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(228) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال
قال أبو عبد الله عليه السلام يا أبا محمد عندنا الصحف التي قال الله صحف إبراهيم وموسى قلت الصحف هي الألواح قال نعم .
* صحيحة سندا رجالها ثقات .
(229) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلت إن الناس يذكرون ان عندكم صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج إليه الناس وان هذا هو العلم فقال أبو عبد الله عليه السلام ليس هذا هو العلم إنما هو اثر عن رسول الله ان العلم الذي يحدث في كل يوم وليلة .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(230) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام:
انه سئل عن الجامعة قال تلك صحيفة سبعون ذراعا في عرض الأديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس إليه وليس من قضية الا وهي فيها حتى أرش الخدش .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(231) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن عندنا لصحيفة سبعون ذراعا املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام بيده مامن حلال ولاحرام الا وهو فيها حتى أرش الخدش .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(232) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن إبراهيم ن عبد الحميد وأبى المعزا عن حمران بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال:
أشار إلى بيت كبير وقال يا حمران ان في هذا البيت صحيفة طولها سبعون ذراعا بخط علي واملاء رسول الله ولو ولينا الناس لحكمنا بينهم بما انزل الله لم نعد ما في هذه الصحيفة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(233) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن عندنا صحيفة طولها سبعون ذراعا املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي بيده وان فيها لجميع ما يحتاج إليه الناس حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(234) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن القاسم بن بريد بن معاوية العجلي عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام :
ان عندنا صحيفة من كتب على طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها لا نعدوها وسئلته عن ميراث العلم ما بلغ أجوامع هو من العلم أم فيه تفسير كل شئ من هذه الأمور التي تتكلم فيه الناس مثل الطلاق والفرايض فقال إن عليا كتب العلم كله القضاء والفرايض فلو ظهر أمرنا لم يكن شئ الا فيه نمضيها .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(235) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال:
دخلت عليه وفى يده صحيفة فغطاها منى بطيلسانه ثم أخرجها فقرأها على أن ما يحدث به المرسلون كصوت السلسلة أو كمناجاة الرجل صاحبه .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(236) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال قال:
اخرج إلينا أبو عبد الله عليه السلام صحيفة عتيقة من صحف علي عليه السلام فإذا فيها ما نقول إذا جلسنا لنتشهد .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(237) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن حماد بن عثمان عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول وذكر ابن شبرمة فقال أبو عبد الله عليه السلام أين هو من الجامعة املاء رسول الله وخطه على بيده فيها الحلال والحرام حتى أرش الخدش .
* إسنادها حسن .
(238) حدثنا علي بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن سويد عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كنت عنده فدعا بالجامعة فنظر فيها أبو جعفر عليه السلام فإذا فيها المرأة تموت وتترك زوجها ليس لها وارث غيره قال فله المال كله .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(239) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن في البيت صحيفة طولها سبعون ذارعا ما خلق الله من حلال ولا حرام الا وفيها حتى أرش الخدش .
* موثقة .
(240) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن قاسم بن بريد عن محمد عن أحدهما عليه السلام قال:
إن عندنا صحيفة من كتاب علي أو مصحف علي عليه السلام طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها فلا نعدوها .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(241) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلت يذكرون عندكم صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج الناس إليه حتى أرش الخدش قال وان هذا لهو العلم قال فقال أبو عبد الله ع ليس هذا هو العلم إنما هو اثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان العلم الذي يحدث في كل يوم وليلة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(242) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس عن حماد عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول وذكر ابن شبرمة في فتيا أفتى بها أين هو من الجامعة املاء رسول الله بخط علي عليه السلام فيها جميع الحلال والحرام حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(233) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن عندنا صحيفة طولها سبعون ذراعا املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي بيده وان فيها لجميع ما يحتاج إليه الناس حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(234) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن القاسم بن بريد بن معاوية العجلي عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام :
ان عندنا صحيفة من كتب على طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها لا نعدوها وسئلته عن ميراث العلم ما بلغ أجوامع هو من العلم أم فيه تفسير كل شئ من هذه الأمور التي تتكلم فيه الناس مثل الطلاق والفرايض فقال إن عليا كتب العلم كله القضاء والفرايض فلو ظهر أمرنا لم يكن شئ الا فيه نمضيها .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(235) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال:
دخلت عليه وفى يده صحيفة فغطاها منى بطيلسانه ثم أخرجها فقرأها على أن ما يحدث به المرسلون كصوت السلسلة أو كمناجاة الرجل صاحبه .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(236) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال قال:
اخرج إلينا أبو عبد الله عليه السلام صحيفة عتيقة من صحف علي عليه السلام فإذا فيها ما نقول إذا جلسنا لنتشهد .
* صحيحة سندا، رجالها ثقات .
(237) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن حماد بن عثمان عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول وذكر ابن شبرمة فقال أبو عبد الله عليه السلام أين هو من الجامعة املاء رسول الله وخطه على بيده فيها الحلال والحرام حتى أرش الخدش .
* إسنادها حسن .
(238) حدثنا علي بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن سويد عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كنت عنده فدعا بالجامعة فنظر فيها أبو جعفر عليه السلام فإذا فيها المرأة تموت وتترك زوجها ليس لها وارث غيره قال فله المال كله .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(239) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن في البيت صحيفة طولها سبعون ذارعا ما خلق الله من حلال ولا حرام الا وفيها حتى أرش الخدش .
* موثقة .
(240) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن قاسم بن بريد عن محمد عن أحدهما عليه السلام قال:
إن عندنا صحيفة من كتاب علي أو مصحف علي عليه السلام طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها فلا نعدوها .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(241) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلت يذكرون عندكم صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج الناس إليه حتى أرش الخدش قال وان هذا لهو العلم قال فقال أبو عبد الله ع ليس هذا هو العلم إنما هو اثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان العلم الذي يحدث في كل يوم وليلة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(242) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس عن حماد عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول وذكر ابن شبرمة في فتيا أفتى بها أين هو من الجامعة املاء رسول الله بخط علي عليه السلام فيها جميع الحلال والحرام حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(254) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ذكروا ولد الحسن فذكروا الجفر فقال والله ان عندي لجلدي ماعز وضأن املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه علي بيده وإن عندي لجلدا سبعين ذراعا املاء رسول الله وخطه علي بيده وإن فيه لجميع ما يحتاج إليه الناس حتى أرش الخدش .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(255) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن معلى بن أبي عثمان عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن الكتب كانت عند أمير المؤمنين فلما سار إلى العراق استودع الكتب أم سلمة فلما مضى علي عليه السلام كانت عند الحسن عليه السلام فلما مضى الحسن عليه السلام كانت عند الحسين عليه السلام فلما مضى الحسين عليه السلام كانت عند علي بن الحسين عليه السلام ثم كانت عند أبي .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(256) أحدثنا حمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي بكير عن عبد الملك بن أعين قال:
أراني أبو جعفر عليه السلام بعض كتب علي ثم قال لي لأي شئ كتبت هذه الكتب؟ قلت ما أبين الرأي فيها قال هات قلت علم أن قائمكم يقوم يوما فأحب أن يعمل بما فيها قال صدقت .
* إسنادها حسن .
(257) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب وعثمان بن عيسى عن الحسين بن نعيم عن علي بن يقطين قال:
كنت جالسا عند أبي إبراهيم فدخل عليه علي ابنه فقال هذا سيد ولدي وقد نحلته كتبي .
* إسنادها صحيح، رجالها ثقات .
(258) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن القاسم بن بريد العجلي عن محمد بن مسلم قال:
سألته عن ميراث العلم ما بلغ أجوامع هو من العلم أم فيه تفسير كل شيء من هذه الأمور التي يتكلم فيها الناس من الطلاق و الفرائض فقال إن عليا عليه السلام كتب العلم كله القضاء والفرائض فلو ظهر أمرنا لم يكن شيئا إلاّ وفيه سنة نمضيها .
* إسنادها صحيح، رجالها ثقات .
(259) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن عنبسة بن نجاد العابد قال:
سمعت جعفر بن محمد عليه السلام وذكرت عنده الصلاة فقال: إن في كتاب علي الذي أملاه رسول الله ان الله تبارك وتعالى لا يعذب على كثرة الصلاة والصيام ولكن يزده جزاء .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(260) حدثنا محمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن عنبسة بن العابد قال:
كنا عند الحسين بن علي عم جعفر بن محمد وجائه محمد بن عمران فسأله كتاب أرض فقال حتى آخذ ذلك من أبى عبد الله عليه السلام قال قلت له وما شأن الكتب عند أبي عبد الله عليه السلام قال إنها وقعت عند الحسن ثم عند الحسين ثم عند علي بن الحسين ثم عند أبي جعفر عليه السلام ثم عند جعفر فكتبناه من عنده .
*صحيحة سنداً،رجالها ثقات .
(261) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن أبي الصباح قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام:
أنت أخي وصاحبي وصفيي ووصيي وخالصي من أهل بيتي وخليفتي في أمتي وسأنبئك فيما يكون فيها من بعدي يا علي انى أحببت لك ما أحبه لنفسي وأكره لك ما أكرهه لها فقال لي أبو عبد الله هذا مكتوب عندي في كتاب علي ولكن دفعته أمس حين كان هذا الخوف وهو حين صلب المغيرة .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(262) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي بكير عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال
ما مضى أبو جعفر حتى صارت الكتب إلي .
* موثقة .
(263) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن أبي عثمان عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام:
أنه قال في بني عمه لو أنكم سألوكم وأجبتموهم كان أحب إلي أن تقولوا لهم انا لسنا كما يبلغكم ولكنا قوم نطلب هذا العلم عند من هو ومن صاحبه فان يكن عندكم فانا نتبعكم إلى من تدعونا إليه وان يكن عند غيركم فانا نطلبه حتى نعلم من صاحبه وقال إن الكتب كانت عند علي بن أبي طالب عليه السلام فلما سار إلى العراق استودع الكتب أم سلمة فلما قتل كانت عند الحسن فلما هلك الحسن كانت عند الحسين ثم كانت عند أبي ثم تراهم يسبقونا إلى خير أم هم ارغب إليه منا أم هم أسرع إليه منا ولكنا ننتظر امر الأشياخ الذين قبضوا قبلنا اما انا فلا احرج ان أقول إن الله قال في كتابه لقوم أو إثارة من علم أن كنتم صادقين فمرهم فليدعوا من عنده اثرة من علم أن كانوا صادقين .
*صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(264) حدثنا علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن معلى بن خنيس قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
ما من نبي ولا وصي ولا ملك الا في كتاب عندي لا والله ما لمحمد بن عبد الله بن الحسن فيه اسم .
* إسنادها حسن .
(265) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن صفوان عن العيص بن القاسم قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام:
مامن نبي ولا وصى ولا ملك الا في كتاب عندي والله ما لمحمد بن عبد الله فيه اسم .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(266) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام:
إن حبابة الوالبية كانت إذا وفد الناس إلى معاوية وفدت هي إلى الحسين عليه السلام وكان امرأة شديدة الاجتهاد وقد يبس جلدها على بطنها من العبادة وانها خرجت مرة ومعها ابن عم لها غلام فدخلت به على الحسين عليه السلام فقالت له جعلت فداك فانظر هل تجد ابن عمى هذا فيما عندكم وهل تجده ناج قال فقال نعم نجده عندنا ونجده ناج .
* موثقة .
(267) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عبد العزيز بن المهتدي عن عبد الله بن جندب عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
أنه كتب إليه في رسالة أن شيعتنا مكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم أخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(268) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن سعيد السمان قال:
كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا أفيكم امام مفترض طاعته قال فقال لا قال فقالا له قد أخبرنا عنك الثقات انك تقر به ونسميهم لك وهم فلان وفلان وهم أصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذبون فغضب أبو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا فقال لي أتعرف هذين قلت نعم هما من أهل سوقنا من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلى الله عليه وآله عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله ولا والله ماراه عبد الله بعينيه ولا بواحد ةمن عينيه ولا رآه أبوه الا أن يكون رآه عند علي بن الحسين بن علي وان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما أثر في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه ولامته ومغفره فان كانوا صادقين فما علامة في درعه وان عندي لراية رسول الله صلى الله عليه وآله المغلبة وان عندي ألواح موسى وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود وان عندي الطست الذي كان يقرب بها موسى القربان وان عندي الاسم الذي كان إذا أراد رسول الله ان يضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشابة وان عندي التابوت التي جاءت به الملائكة تحمله، ومثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل في أي أهل بيت وقف التابوت على باب دارهم أوتوا النبوة كذلك ومن صار إليه السلاح منا أوتي الإمامة ولقد لبس أبي درع رسول الله فخطت على الأرض خطيطا ولبستها انا فكانت كذلك وقائمنا ممن إذا لبسها ملأها إن شاء الله .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(269) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان عن أديم بن الحر عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لما قبض رسول الله ورث علي علمه وسلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين ثم صار إلى علي بن الحسين عليهم الصلاة والسلام.
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(270) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عما يتحدث الناس انه دفعت إلى أم سلمة صحيفة مختومة قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض ورث علي عليه السلام سلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين فلما خشيا أن يفتشا استودعا أم سلمة ثم قبضا بعد ذلك فصار إلى أبيك علي بن الحسين ثم انتهى إليك أو صار إليك قال نعم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(271) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال:
ذكرت الكيسانية وما يقولون في محمد بن علي فقال ألا يقولون عند من كان سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وما كان في سيفه من علامة كانت في جانبيه ان كانوا يعلمون ثم قال إن محمد بن علي كان يحتاج إلى بعض الوصية أو إلى شيء مما في الوصية فيبعث إلى علي بن الحسين فينسخه له .
* صحيحة سنداً،رجالها ثقات .
(272) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
ذكر سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقال إنه مصفود الحمايل وقال أتاني اسحاق فعظم بالحق والحرمة السيف الذي أخذه هو سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت له وكيف يكون هو وقد قال أبو جعفر عليه السلام إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(273) حدثنا محمد بن الحسين عن إبراهيم بن أبي البلاد قال:
قلت لأبي جعفر عليه السلام تنظر في كتب أبيك فقال نعم فقلت سيف رسول الله ودرعه فقال قد كان في موضع كذا وكذا فاتى ذلك الموضع مسافر ومحمد بن علي ثم سكت .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(274) حدثنا محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن أبان عن الحسن ابن أبي سارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:
السلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل إذا وضع التابوت على باب رجل من بني إسرائيل علم بنو إسرائيل أنه قد أوتي الملك فكذلك السلاح حيث مادار دارت الإمامة .
* موثقة .
(265) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن صفوان عن العيص بن القاسم قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام:
مامن نبي ولا وصى ولا ملك الا في كتاب عندي والله ما لمحمد بن عبد الله فيه اسم .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(266) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام:
إن حبابة الوالبية كانت إذا وفد الناس إلى معاوية وفدت هي إلى الحسين عليه السلام وكان امرأة شديدة الاجتهاد وقد يبس جلدها على بطنها من العبادة وانها خرجت مرة ومعها ابن عم لها غلام فدخلت به على الحسين عليه السلام فقالت له جعلت فداك فانظر هل تجد ابن عمى هذا فيما عندكم وهل تجده ناج قال فقال نعم نجده عندنا ونجده ناج .
* موثقة .
(267) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عبد العزيز بن المهتدي عن عبد الله بن جندب عن أبي الحسن الرضا عليه السلام:
أنه كتب إليه في رسالة أن شيعتنا مكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم أخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(268) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن سعيد السمان قال:
كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا أفيكم امام مفترض طاعته قال فقال لا قال فقالا له قد أخبرنا عنك الثقات انك تقر به ونسميهم لك وهم فلان وفلان وهم أصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذبون فغضب أبو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا فقال لي أتعرف هذين قلت نعم هما من أهل سوقنا من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلى الله عليه وآله عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله ولا والله ماراه عبد الله بعينيه ولا بواحد ةمن عينيه ولا رآه أبوه الا أن يكون رآه عند علي بن الحسين بن علي وان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما أثر في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه ولامته ومغفره فان كانوا صادقين فما علامة في درعه وان عندي لراية رسول الله صلى الله عليه وآله المغلبة وان عندي ألواح موسى وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود وان عندي الطست الذي كان يقرب بها موسى القربان وان عندي الاسم الذي كان إذا أراد رسول الله ان يضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشابة وان عندي التابوت التي جاءت به الملائكة تحمله، ومثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل في أي أهل بيت وقف التابوت على باب دارهم أوتوا النبوة كذلك ومن صار إليه السلاح منا أوتي الإمامة ولقد لبس أبي درع رسول الله فخطت على الأرض خطيطا ولبستها انا فكانت كذلك وقائمنا ممن إذا لبسها ملأها إن شاء الله .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(269) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان عن أديم بن الحر عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لما قبض رسول الله ورث علي علمه وسلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين ثم صار إلى علي بن الحسين عليهم الصلاة والسلام.
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(270) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال:
سألته عما يتحدث الناس انه دفعت إلى أم سلمة صحيفة مختومة قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض ورث علي عليه السلام سلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين فلما خشيا أن يفتشا استودعا أم سلمة ثم قبضا بعد ذلك فصار إلى أبيك علي بن الحسين ثم انتهى إليك أو صار إليك قال نعم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(271) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال:
ذكرت الكيسانية وما يقولون في محمد بن علي فقال ألا يقولون عند من كان سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وما كان في سيفه من علامة كانت في جانبيه ان كانوا يعلمون ثم قال إن محمد بن علي كان يحتاج إلى بعض الوصية أو إلى شيء مما في الوصية فيبعث إلى علي بن الحسين فينسخه له .
* صحيحة سنداً،رجالها ثقات .
(272) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
ذكر سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقال إنه مصفود الحمايل وقال أتاني اسحاق فعظم بالحق والحرمة السيف الذي أخذه هو سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت له وكيف يكون هو وقد قال أبو جعفر عليه السلام إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(273) حدثنا محمد بن الحسين عن إبراهيم بن أبي البلاد قال:
قلت لأبي جعفر عليه السلام تنظر في كتب أبيك فقال نعم فقلت سيف رسول الله ودرعه فقال قد كان في موضع كذا وكذا فاتى ذلك الموضع مسافر ومحمد بن علي ثم سكت .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(274) حدثنا محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن أبان عن الحسن ابن أبي سارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:
السلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل إذا وضع التابوت على باب رجل من بني إسرائيل علم بنو إسرائيل أنه قد أوتي الملك فكذلك السلاح حيث مادار دارت الإمامة .
* موثقة .
(285) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله تعالى: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به قال إيانا عنى ان يؤدى الأول منا إلى الامام الذي يكون من بعده الكتب والسلاح وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل إذا ظهرتم ان تحكموا بالعدل الذي في أيديكم .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(286) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الله يأمركم ان تؤدوا الأمانات إلى أهلها قال هو والله أداء الأمانة إلى الامام والوصية .
* موثقة .
(287) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام
في قول الله تعالىإان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها قال هو والله أداء الأمانة إلى الامام والوصية .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(288) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ذريح المحاربي و أحمد بن محمد عن البرقي عن صفوان عن ذريح قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن أبى نعم الأب رحمة الله عليه كان يقول لو أجد ثلاثة رهط استودعهم العلم وهم أهل لذلك لحدثت بما لا يحتاج فيه إلى نظر في حلال ولا حرام وما يكون إلى يوم القيمة إن حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا عبد امتحن الله قلبه للأيمان .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(289) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن خلف بن حماد عن ذريح عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول:
إن أبى نعم الأب رحمة الله عليه يقول لو وجدت ثلاثة رهط استودعهم العلم وهم أهل لذلك لحدثت بما لا يحتاج فيه بعدي إلى حلال ولا حرام وما يكون إلى يوم القيمة .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(290) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن صالح عن منصور بن حازم قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام ما أجد من أحدثه ولو انى أحدث رجلا منكم بالحديث فما يخرج من المدينة حتى اوتى بعينيه فأقول لم أقله .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(291) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أيوب بن الحر عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قلنا الأئمة بعضهم أعلم من بعض؟ قال نعم وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(292) حدثنا علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن الحارث النضري عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن في الأمر والنهي والحلال والحرام يجرى مجرى واحد فاما رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي فلهما فضلهما .
* إسنادها حسن .
(293) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن داود النهدي عن علي بن جعفر عن أبي الحسن عليه السلام قال:
نحن في العلم والشجاعة سواء وفى العطايا على قدر ما نؤمر .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(294) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ قال حدثنا أبو سلمة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
كنت عند أبي في اليوم الذي قبض فيه أبي محمد بن علي فأوصاني بأشياء في غسله وفى كفنه وفى دخوله قبره قال قلت يا أبتاه والله ما رأيت منذ اشتكيت أحسن هيئة منك اليوم وما رأيت عليك أثر الموت قال يا بنى أما سمعت علي بن الحسين عليه السلام ناداني من وراء الجدران يا محمد تعال عجل .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(295) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا عليه السلام قال لمسافر:
يا مسافر هذه القناة فيها حسن، قال نعم جعلت فداك، قال أما إنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله البارحة وهو يقول يا علي عندنا خير لك .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(296) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك عن قول الله تبارك وتعالى: وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا وانك لتهدى إلى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض الا إلى الله تصير الأمور قال يا أبا محمد خلق والله أعظم من جبرئيل وميكائيل وقد كان مع رسول الله صلى الله عليه آله يخبره ويسدده وهو مع الأئمة يخبرهم ويسددهم .
* موثقة .
(297) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أبي الصباح الكناني عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عن قول الله تبارك وتعالى: وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان قال خلق من خلق الله أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(298) حدثنا العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن أبان بن تغلب قال:
الروح خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يسدده ويوفقه وهو مع الأئمة من بعده .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(299) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن أبي الصباح الكناني عن أبي بصير قال:
قلت قول الله وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا قال هو خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل وكل بمحمد صلى الله عليه وآله يخبره ويسدده وهو مع الأئمة يخبرهم ويسددهم .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(300) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن عاصم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان فقال خلق من خلق الله أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(301) حدثنا عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن جبله عن أبي الصباح قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان يوفقه ويسدده وهو مع الأئمة من بعده .
* إسنادها حسن .
(302) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام
في قول الله عز وجل وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا فقال أبو جعفر عليه السلام لقد انزل الله ذلك الروح على نبيه وما صعد إلى السماء منذ نزل وإنه لفينا .
* موثقة .
(303) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الأحول عن سلام بن المستنير قال سمعت أبا جعفر عليه السلام
وقد سئل عن قول الله تبارك وتعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا فقال الروح الذي قال الله وأوحينا إليك روحا من أمرنا فإنه هبط من السماء على محمد صلى الله عليه وآله ثم لم يصعد إلى السماء منذ هبط إلى الأرض .
* إسنادها حسن .
(304) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة يوفقهم ويسددهم وليس كلما طلب وجد .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(305) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن أبي بصير قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى قال خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة يسددهم وليس كلما طلب وجد .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(306) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي قال: ملك أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وليس كلما طلب وجد .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(307) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي قال: ملك أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة وليس كلما طلب وجد .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(308) حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان الكلبي عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا قال: هو خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله يوفقه وهو معنا أهل البيت .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(309) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الروح قل الروح من أمر ربي فقال أبو عبد الله عليه السلام خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل وهو مع الأئمة يفقههم قلت ونفخ فيه من روحه قال من قدرته .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(310) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي قال: خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة وهو من الملكوت .
*إسنادها حسن .
(311) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى وعبد الله بن عبد الرحمن عن حماد بن عيسى عن الحسين القلانسي قال:
سمعته يقول في هذه الآية يسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال ملك أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة وليس كما ظننت .
* صحيحة سنداً .
(312) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قلت:
لأبي عبد الله عليه السلام إذا مضى الامام يفضى من علمه في الليلة التي يمضى فيها إلى الإمام القائم من بعده مثل ما كان يعلم الماضي قال وما شاء الله من ذلك يورث كتبا ولا يوكل إلى نفسه ويزاد في ليله ونهاره .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(313) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام الامام إذا مات يعلم الذي بعده في تلك الساعة مثل علمه قال: يورث كتبا ويزاد في كل يوم وليلة ولا يوكل إلى نفسه .
* موثقة .
(314) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن منصور عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلني الله فداك العالم منكم يموت في اليوم أو في الليلة أوفى الساعة يخلفه العالم من بعده في ذلك اليوم أو تلك الساعة يعلم مثل علمه قال يا أبا محمد يورث كتبا ويزاد في الليل والنهار ولا يكله الله إلى نفسه .
* موثقة .
(315) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن منصور عن أبي بصير قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلني الله فداك العالم منكم يمضي في اليوم أوفى الليلة وفى الساعة يخلفه العالم من بعده في ذلك اليوم أو في تلك الساعة يعلم مثل علمه قال يا أبا محمد يورث كتبا ويزاد في الليل والنهار ولا يكله الله إلى نفسه .
* موثقة .
(316) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام بما تحكمون إذا حكمتم فقال بحكم الله و حكم داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس .
* موثقة .
(317) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام أنبياء أنتم ؟ قال: لا قلت فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت إنا أنبياء قال من هو أبو الخطاب؟ قال: قلت نعم قلت كنت إذا أهجر، قال قلت فبما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(318) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر عن جابر الجعفي قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام يا جابر ان الله خلق الناس ثلاثة أصناف وهو قول الله تعالى وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون أولئك المقربون فالسابقون هو رسول الله صلى الله عليه وآله وخاصة الله من خلقه جعل فيهم خمسة أرواح أيدهم بروح القدس فبه عرفوا الأشياء وأيدهم بروح الايمان فبه خافوا الله وأيدهم بروح القوة فبه قووا على طاعة الله وأيدهم بروح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله وكرهوا معصيته وجعل فيهم روح المدرج الذي يذهب به الناس ويجيئون وجعل في المؤمنين أصحاب الميمنة روح الايمان فبه خافوا الله وجعل فيهم روح القوة فبه قووا على الطاعة من الله وجعل فيهم روح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله وجعل فيهم روح المدرج التي يذهب الناس به ويجيئون .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(319) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال النبي يوما لأصحابه حياتي خير لكم ومماتي خير لكم قال فقالوا يا رسول الله هذا حياتك قال نعم قالوا فكيف مماتك فقال إن الله حرم لحومنا على الأرض أن تطعم منها شيئا .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(320) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام
أخبرني عن الامام متى يعلم أنه إمام حين يبلغه أن صاحبه قد مضى أو حين يمضى مثل أبى الحسن عليه السلام قبض ببغداد وأنت هاهنا؟ قال يعلم ذلك حين يمضى صاحبه قلت بأي شيء؟ قال يلهمه الله ذلك .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(321) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام متى يمضى الامام حتى يؤدى علمه إلى من يقوم مقامه من بعده قال فقال لا يمضى الامام حتى يفضى بعلمه إلى من انتجبه الله ولكن يكون صامتا معه فإذا مضى ولي العلم نطق به من بعده .
* صحيحة سندا ، رجالها ثقات .
(322) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن محمد بن عمر بن يزيد عن الحسين بن عمر عن أبيه قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام إذا مضى الامام يفضى من علمه في الليلة التي يمضى فيها إلى الإمام القائم من بعده مثل ما كان يعلم الماضي قال أوما شاء الله من ذلك يورث كتبا ولا يوكل إلى نفسه ويزاد في ليله ونهاره .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(323) حدثنا السندي بن محمد بن عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه حياتي خير لكم تحدثون ونحدث لكم ومماتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فان رأيت حسنا جميلا حمدت الله على ذلك وان رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(324) حدثنا أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال رسول الله لأصحابه حياتي خير لكم تحدثون و نحدث لكم ثم قال ومماتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فان رأيت حسنا حمدت الله على ذلك وإن رأيت غير ذلك استغفرت الله .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(325) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول مالكم تسيئون رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له رجل جعلت فداك وكيف يسيئون ؟ فقال أما تعلمون أنّ أعمالكم تعرض عليه فإذا رأى فيها معصية ساءه فلا تسيؤوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسروه .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(326) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن حكم عن زياد بن أبي الحلال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما من نبي ولا وصي يبقى في الأرض أكثر من ثلاثة أيام حتى يرفع بروحه وعظمه ولحمه إلى السماء وإنما يؤتى موضع آثارهم ويبلغونهم من بعيد السلام ويسمعونهم في موضع آثارهم من قريب .
* صحيحة سنداً رجالها ثقات .
(327) حدثنا أيوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال :
قلت لأبي جعفر عليه السلام الرجل يكون في المسجد فتكون الصفوف مختلفة فيها الناس فأميل إليه مشياً حتى أتمه، قال : نعم لا بأس به إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : يا أيها الناس إني أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(328) حدثنا علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال :
قلت له إنّا نصلي في المسجد لنا فربما كان الصف أمام وفيه انقطاع فأمشي إليه بجانبي حتى أتمّه ، قال : نعم كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم .
* إسنادها حسن .
(329) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن عليه السلام قال :
سأل عن قول الله عز وجل : (اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) قال : إنّ أعمال العباد تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله كلّ صباح أبرارها وفجّارها فاحذروا .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(330) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
الأعمال تعرض كل خميس على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(331) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول:
إن الأعمال تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله ابرارها وفجارها .
* صحيحة سنداً ، رجالها ثقات .
(332) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن أبي أيوب عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن أعمال العباد تعرض على نبيكم كل عشية الخميس فليستحي أحدكم أن يعرض على نبيه العمل القبيح .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(333) حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور البزرج عن سليمان . بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول إن أعمال العباد تعرض كل خميس على رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا كان يوم عرفه أحبط الرب تبارك وتعالى وهو قول الله تبارك وتعالى: (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا) فقلت جعلت فداك أعمال من هذه؟ قال: أعمال مبغضينا ومبغضي شيعتنا .
* موثقة .
(334) حدثنا إبراهيم بن هاشم عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سمعته يقول مالكم تسيئون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له رجل جعلت فداك وكيف يسيئون فقال أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه فإذا رأى فيها معصية الله سائه فلا تسيئوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسرّوه .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(335) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي قال:
كنت عند أبي عبد الله ع فسألته عن قوله تعالى: (اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) قال: إيانا عنى .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .
(336) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أديم بن الحر عن معلّى بن خنيس
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : (اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) قال: هو رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة تعرض عليهم أعمال العباد كل خميس .
* صحيحة سنداً، رجالها ثقات .