بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يحاول الوهابية طمس المعالم والآثار النبوية الشريفة لبغضهم للاسلام الحقيقي الشريف ولذا أحببنا أن نبيّن أسرار وقدسية المنبر النبوي الشريف الذي يحاول دعاة الامويين من الوهابية طمس هذه الاثار بحجة الشرك وأنها تصرف المسلم عن توحيد الله تعالى !
عثمان بن عفان يأمر متخاصمين بالحلف عند المنبر النبوي الشريف :
1 - ادعى مدع على آخر أنه اغتصب له بعيرا فخاصمه إلى عثمان ، فأمره عثمان أن يحلف عند المنبر ، فأبى أن يحلف وقال : أحلف له حيث شاء غير المنبر ، فأبى عليه عثمان أن لا يحلف إلا عند المنبر ، فغرم له بعير مثل بعيره ولم يحلف
الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/337
خلاصة حكم المحدث: بسند قوي
الرابط :
هنا
ولكن لماذا يصر عثمان أن يكون الحلف عند المنبر النبوي الشريف ؟!!
يجيبنا أبوهريره الدوسي عن هذا :
1 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/64
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
2 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 2/412
خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
3 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمه ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/182
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب ؛ إلا وجبت له النار .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1842
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 8/313
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1898
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة, ولو على سواك رطب, إلا وجبت له النار .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1330
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الرابط :
هنا
لكن هل كان الامر مقتصرا على عثمان بن عفان ؟!!
كلا نجد أن عمر بن الخطاب حلف على المنبر !
1 - أن عمر بن الخطاب حلف على المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل
الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 8/89
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]
الرابط :
هنا
ولم يكن الامر مقتصرا على عمر بل حتى إبن عمر فعل هذا الامر !!
1 - أن ابن عمر كان وصي رجل ، فأتاه رجل بصك قد درست أسماء شهوده ، فقال ابن عمر : يا نافع اذهب به إلى المنبر فاستحلفه ، فقال الرجل : يا ابن عمر أتريد أنت تسمع بي الذي يسمعني هنا ؟ فقال ابن عمر : صدق فاستحلفه مكانه
الراوي: نافع المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/337
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الرابط:
هنا
ونجد في مرسلة الزهري التي نص عليها إبن كثير أن النبي الاكرم قد فعل هذا أيضا :
1 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الرجل والمرأة فحلفا بعد العصر عند المنبر
الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/213
خلاصة حكم المحدث: مرسل يتقوى بغيره
الرابط :
هنا
قلت : إن الحلف عند المنبر بيمين كاذبة تعني النار بلا شك !
فأي قدسية لهذا المنبر الشريف ؟!!
وأي قدسية للقبر الشريف إذا كان الحلف عند منبر النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - بيمين كاذبة هو النار فكيف من حلف عند القبر الشريف ؟!!
قدسية المنبر النبوي الشريف :
1 - [ ما بين المنبر والقبر روضة ]
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 4/120
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات
الرابط :
هنا
1 - ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة ، و منبري على حوضي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5587
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة
الراوي: عبدالله بن زيد المازني و علي بن أبي طالب و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5586
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة منبري على حوضي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 731
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين
الرابط :
هنا
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يحاول الوهابية طمس المعالم والآثار النبوية الشريفة لبغضهم للاسلام الحقيقي الشريف ولذا أحببنا أن نبيّن أسرار وقدسية المنبر النبوي الشريف الذي يحاول دعاة الامويين من الوهابية طمس هذه الاثار بحجة الشرك وأنها تصرف المسلم عن توحيد الله تعالى !
عثمان بن عفان يأمر متخاصمين بالحلف عند المنبر النبوي الشريف :
1 - ادعى مدع على آخر أنه اغتصب له بعيرا فخاصمه إلى عثمان ، فأمره عثمان أن يحلف عند المنبر ، فأبى أن يحلف وقال : أحلف له حيث شاء غير المنبر ، فأبى عليه عثمان أن لا يحلف إلا عند المنبر ، فغرم له بعير مثل بعيره ولم يحلف
الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/337
خلاصة حكم المحدث: بسند قوي
الرابط :
هنا
ولكن لماذا يصر عثمان أن يكون الحلف عند المنبر النبوي الشريف ؟!!
يجيبنا أبوهريره الدوسي عن هذا :
1 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/64
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
2 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 2/412
خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
3 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمه ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/182
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب ؛ إلا وجبت له النار .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1842
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 8/313
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1898
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة, ولو على سواك رطب, إلا وجبت له النار .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1330
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الرابط :
هنا
لكن هل كان الامر مقتصرا على عثمان بن عفان ؟!!
كلا نجد أن عمر بن الخطاب حلف على المنبر !
1 - أن عمر بن الخطاب حلف على المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل
الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 8/89
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]
الرابط :
هنا
ولم يكن الامر مقتصرا على عمر بل حتى إبن عمر فعل هذا الامر !!
1 - أن ابن عمر كان وصي رجل ، فأتاه رجل بصك قد درست أسماء شهوده ، فقال ابن عمر : يا نافع اذهب به إلى المنبر فاستحلفه ، فقال الرجل : يا ابن عمر أتريد أنت تسمع بي الذي يسمعني هنا ؟ فقال ابن عمر : صدق فاستحلفه مكانه
الراوي: نافع المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/337
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الرابط:
هنا
ونجد في مرسلة الزهري التي نص عليها إبن كثير أن النبي الاكرم قد فعل هذا أيضا :
1 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الرجل والمرأة فحلفا بعد العصر عند المنبر
الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/213
خلاصة حكم المحدث: مرسل يتقوى بغيره
الرابط :
هنا
قلت : إن الحلف عند المنبر بيمين كاذبة تعني النار بلا شك !
فأي قدسية لهذا المنبر الشريف ؟!!
وأي قدسية للقبر الشريف إذا كان الحلف عند منبر النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - بيمين كاذبة هو النار فكيف من حلف عند القبر الشريف ؟!!
قدسية المنبر النبوي الشريف :
1 - [ ما بين المنبر والقبر روضة ]
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 4/120
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات
الرابط :
هنا
1 - ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة ، و منبري على حوضي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5587
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة
الراوي: عبدالله بن زيد المازني و علي بن أبي طالب و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5586
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة منبري على حوضي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 731
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين
الرابط :
هنا