روى العقيلي في الضعفاء : سمعت على بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول كان زيد بن المبارك لزم عبد الرزاق فأكثر عنه ثم خرق كتبه ولزم محمد بن ثور فقيل له في ذلك فقال كنا عند عبد الرزاق فحدثنا بحديث معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان الحديث الطويل فلما قرأ قول عمر لعلي والعباس فجئت أنت تطلب ميراثك من بن أخيك وجاء هذا يطلب ميراث امرأته من أبيها قال عبد الرزاق انظروا إلى الأنوك يقول تطلب أنت ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ألا يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم قال زيد بن المبارك فقمت فلم أعد إليه ولا أروى عنه حديثا أبدا .
أقول نواف : وهذا إسناد متوقف صحته على علي بن عبد الله بن المبارك فلو ثبتت وثاقته لصح الأثر و لم أعثر على من وثقه وفق تتبعي القاصر لم أجد من وثقه .
ولكن تعقيب الذهبي يدل دلالة ضمنية على أنه يرى صحته : قال في سير أعلام النبلاء (9/572) :
قلت: هذه عظيمة، وما فهم قول أمير المؤمنين عمر، فإنك يا هذا لو سكت، لكان أولى بك، فإن عمر إنما كان في مقام تبيين العمومة والبنوة، وإلا فعمر رضي الله عنه أعلم بحق المصطفى وبتوقيره وتعظيمه من كل متحذلق متنطع، بل الصواب أن نقول عنك: انظروا
إلى هذا الانوك الفاعل - عفا الله عنه - كيف يقول عن عمر هذا، ولا يقول: قال أمير المؤمنين الفاروق ؟ ! وبكل حال فنستغفر الله لنا ولعبد
أقول نواف : فكلام الذهبي و اضح و بين وسبه لعبد الرزاق يدل دلالة قاطعة على صحته عنده .
أقول نواف : وهذا إسناد متوقف صحته على علي بن عبد الله بن المبارك فلو ثبتت وثاقته لصح الأثر و لم أعثر على من وثقه وفق تتبعي القاصر لم أجد من وثقه .
ولكن تعقيب الذهبي يدل دلالة ضمنية على أنه يرى صحته : قال في سير أعلام النبلاء (9/572) :
قلت: هذه عظيمة، وما فهم قول أمير المؤمنين عمر، فإنك يا هذا لو سكت، لكان أولى بك، فإن عمر إنما كان في مقام تبيين العمومة والبنوة، وإلا فعمر رضي الله عنه أعلم بحق المصطفى وبتوقيره وتعظيمه من كل متحذلق متنطع، بل الصواب أن نقول عنك: انظروا
إلى هذا الانوك الفاعل - عفا الله عنه - كيف يقول عن عمر هذا، ولا يقول: قال أمير المؤمنين الفاروق ؟ ! وبكل حال فنستغفر الله لنا ولعبد
أقول نواف : فكلام الذهبي و اضح و بين وسبه لعبد الرزاق يدل دلالة قاطعة على صحته عنده .