بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم من الاولين والاخرين
قبل أن أعرض الرواية أبين حال قائلها :
من هو مجاهد ؟؟
مجاهد بن جبر الإمام ، شيخ القراء والمفسرين، أبو الحجاج المكي ، الأسود ، مولَى السائب بن أبي السائب المخزومي ، ويقال : مولَى عبد الله بن السائب القارئ ، ويقال : مولى قيس بن الحارث المخزومي روي عن ابن عباس ، فأكثر وأطاب ، وعنه أخذ القرآن ، والتفسير ، والفقه ، وعن أبي هريرة ، وعائشة ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمرو ، وابن عمر ، ورافع بن خديج ، وأم كرز ، وجابر بن عبد الله ، وأبي سعيد الخدري ، وأم هانئ ، وأسد بن ظهير ، وعدة .
تلا عليه جماعة : منهم ابن كثير الداري ، وأبو عمرو بن العلاء ، وابن مُحَيْصِن .
وحدث عنه عكرمة ، وطاوس ، وعطاء -وهم من أقرانه-، وعمرو بن دينار ، وأبو الزبير ، والحكم بن عتيبة ، وابن أبي نجيح ، ومنصور بن المعتمر ، وسليمان الأعمش ، وأيوب السختياني ، وابن عون ، وعمر بن ذر ، ومعروف بن مشكان ، وقتادة بن دعامة ، والفضل بن ميمون ، إبراهيم بن مهاجر ، وحميد الأعرج ، وبكير بن الأخنس ، والحسن الفقيمي ، وخصيف ، وسليمان الأحول ، وسيف بن سليمان ، وعبد الكريم الجزري ، وأبو حصين ، والعوام بن حوشب ، وفطر بن خليفة ، والنضر بن عربي ، وخلق كثير .
قال الأنصاري : حدثنا الفضل بن ميمون : سمعت مجاهدا يقول : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة . وروى ابن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، قال : عرضت القرآن ثلاث عرضات على ابن عباس ، أقفه عند كل آية ، أسأله فيم نزلت ، وكيف كانت .
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا الشافعي ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين ، قال : قرأتُ على شبل بن عباد ، وقرأ عَلَى ابن كثير ، وأخبره ابن كثير أنه قرأ على مجاهد ، وقرأ مجاهد على ابن عباس .
قال سفيان الثوري : خذوا التفسير من أربعة : مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، والضحاك .
وقال خصيف : كان مجاهد أعلمهم بالتفسير .
قال ابن المديني : سمع مجاهد من عائشة . وقال يحيى القطان : لم يسمع منها .
قلت : بلى قد سمع منها شيئا يسيرا .
قال ابن جريج : لأن أكون سمعت من مجاهد ، فأقول : سمعت مجاهدا أحبُّي من أهلي ومالي .
قلت : مع أنه قلما سمع من مجاهد حرفين .
وقال يحيى بن معين ، وطائفة : مجاهد ثقة .
ويقال : سكن الكوفة بأخَرَة ، وكان كثير الأسفار والتنقل .
قال سلمة بن كهيل : ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة : عطاء ، ومجاهد ، وطاووس .
بقية ، عن حبيب بن صالح : سمع مجاهدا يقول : استفرغ علمي القرآن . شعبة ، عن رجل : سمعت مجاهدا يقول : صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني . إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، قال : ربما أخذ ابن عمر لي بالركاب .
قال الأعمش : كنت إذا رأيت مجاهدا ازدريته ؛ متبذلا كأنه خَرْبَنْدَجٌ ضلَّ حماره وهو مُغْتَمٌّ .
روي الأجلح ، عن مجاهد ، قال : طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ، ثم رزق الله النية بعد .
وقال منصور ، عن مجاهد ، قال : لا تنوِّهُوا بي في الخلق .
وروي عن الأعمش ، قال : كان مجاهد كأنه حمَّال ، فإذا نطق خرج من فيه اللؤلؤ .
وقال حميد الأعرج : كان مجاهد -رحمه الله- يُكبِّر من سورة "والضحى" .
قال أبو القاسم ابن عساكر : قدم مجاهد على سليمان بن عبد الملك ، ثم على عمر بن عبد العزيز ، وشهد وفاته .
قال محمد بن عبيد ، عن الثوري ، قال : مجاهد مولى لبني زهرة .
وقال أحمد بن حنبل : مجاهد مولى عبد الله بن السائب .
وقال الحميدي وغيره : مولى قيس بن السائب .
وقال ابن المديني : كان ابن إسحاق يقول في أحاديث مجاهد كلها : مجاهد بن جبير وهو مولى قيس بن السائب بن أبي السائب ، وكان السائب شريك النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن سعد مولى قيس . وقال البخاري ومسلم كقول أحمد .
قال الحافظ عبد الغني المصري للمصريين من مجاهد بن جبر آخر ، ذكره ابن يونس .
قال الأعمش : قال مجاهد : لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود ، لم أحتَجْ أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت . رواه ابن عيينة عنه .
مطر الورَّاق ، عن قتادة ، قال : أعلم من بقي بالحلال والحرام الزهري ، وأعلم من بقي بالقرآن مجاهد .
قال ابن سعد مجاهد ثقة ، فقيه ، عالم ، كثير الحديث . قال ابن خراش : أحاديث مجاهد عن علي وعائشة ، مراسيل .
الثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، قال : ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب ، وربما أدخل ابن عباس أصابعه في إبطي .
يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، قال : ما أدري أيُّ النعمتين أعظم : أن هداني للإسلام ، أو عافاني من هذه الأهواء . قلت : مثل الرفض والقدر والتجهم . وبإسناد حسن ، عن مجاهد ، قال : كنت في جنازة رجل ، فسمعت رجلا يقول لامرأة الميت : لا تسبقيني بنفسك . قالت : قد سُبِقْتَ .
قال أبو عمر الضرير : مات مجاهد سنة مائة .
قلت : هذا قول شاذ ؛ فإن مجاهدا رأى عمر بن عبد العزيز يموت .
وقال أبو نعيم : مات مجاهد وهو ساجد سنة ثنتين ومائة . وكذا أرَّخه الهيثم بن عدي ، والمدائني ، وجماعة .
قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت س ق ) :
.
و قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، و أبو زرعة : ثقة .
و قال أبو عبيد الآجرى : قلت لأبى داود : مراسيل عطاء أحب إليك أو مراسيل
مجاهد ؟ قال : مراسيل مجاهد ، عطاء كان يحمل عن كل ضرب .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 10/43 :
و قال ابن حبان : كان فقيها ورعا عابدا متقنا .و قال أبو جعفر الطبرى : كان قارئا عالما .و قال العجلى : مكى تابعى ثقة .و قال الذهبى فى آخر ترجمته : أجمعت الأمة على إمامة مجاهد و الاحتجاج به .و قال الذهبى : قرأ عليه عبد الله بن كثير . اهـ .
نأتي الآن على الرواية :
حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سيف هو ابن سليمان قال : سمعت مجاهداً يقول : (( أَنقِِِص مِن الحديثِ إن شِئتَ وَلا تَزِد فيِهِ )) . اهـ
(( أنقص من الحديث إن شئت ))
(( أنقص من الحديث إن شئت ))
(( أنقص من الحديث إن شئت ))
كتاب العلل للترمذي ( 47/43) صـ 1121 / طبعة دار الفكر بيروت / تخريج وترقيم وضبط صدقي جميل العطار / طبعة 2002م .
أترك لكم التعليق ؟
بحث : مستبصر إماراتي
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم من الاولين والاخرين
قبل أن أعرض الرواية أبين حال قائلها :
من هو مجاهد ؟؟
مجاهد بن جبر الإمام ، شيخ القراء والمفسرين، أبو الحجاج المكي ، الأسود ، مولَى السائب بن أبي السائب المخزومي ، ويقال : مولَى عبد الله بن السائب القارئ ، ويقال : مولى قيس بن الحارث المخزومي روي عن ابن عباس ، فأكثر وأطاب ، وعنه أخذ القرآن ، والتفسير ، والفقه ، وعن أبي هريرة ، وعائشة ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمرو ، وابن عمر ، ورافع بن خديج ، وأم كرز ، وجابر بن عبد الله ، وأبي سعيد الخدري ، وأم هانئ ، وأسد بن ظهير ، وعدة .
تلا عليه جماعة : منهم ابن كثير الداري ، وأبو عمرو بن العلاء ، وابن مُحَيْصِن .
وحدث عنه عكرمة ، وطاوس ، وعطاء -وهم من أقرانه-، وعمرو بن دينار ، وأبو الزبير ، والحكم بن عتيبة ، وابن أبي نجيح ، ومنصور بن المعتمر ، وسليمان الأعمش ، وأيوب السختياني ، وابن عون ، وعمر بن ذر ، ومعروف بن مشكان ، وقتادة بن دعامة ، والفضل بن ميمون ، إبراهيم بن مهاجر ، وحميد الأعرج ، وبكير بن الأخنس ، والحسن الفقيمي ، وخصيف ، وسليمان الأحول ، وسيف بن سليمان ، وعبد الكريم الجزري ، وأبو حصين ، والعوام بن حوشب ، وفطر بن خليفة ، والنضر بن عربي ، وخلق كثير .
قال الأنصاري : حدثنا الفضل بن ميمون : سمعت مجاهدا يقول : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة . وروى ابن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، قال : عرضت القرآن ثلاث عرضات على ابن عباس ، أقفه عند كل آية ، أسأله فيم نزلت ، وكيف كانت .
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : حدثنا الشافعي ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين ، قال : قرأتُ على شبل بن عباد ، وقرأ عَلَى ابن كثير ، وأخبره ابن كثير أنه قرأ على مجاهد ، وقرأ مجاهد على ابن عباس .
قال سفيان الثوري : خذوا التفسير من أربعة : مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، والضحاك .
وقال خصيف : كان مجاهد أعلمهم بالتفسير .
قال ابن المديني : سمع مجاهد من عائشة . وقال يحيى القطان : لم يسمع منها .
قلت : بلى قد سمع منها شيئا يسيرا .
قال ابن جريج : لأن أكون سمعت من مجاهد ، فأقول : سمعت مجاهدا أحبُّي من أهلي ومالي .
قلت : مع أنه قلما سمع من مجاهد حرفين .
وقال يحيى بن معين ، وطائفة : مجاهد ثقة .
ويقال : سكن الكوفة بأخَرَة ، وكان كثير الأسفار والتنقل .
قال سلمة بن كهيل : ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله إلا هؤلاء الثلاثة : عطاء ، ومجاهد ، وطاووس .
بقية ، عن حبيب بن صالح : سمع مجاهدا يقول : استفرغ علمي القرآن . شعبة ، عن رجل : سمعت مجاهدا يقول : صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني . إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، قال : ربما أخذ ابن عمر لي بالركاب .
قال الأعمش : كنت إذا رأيت مجاهدا ازدريته ؛ متبذلا كأنه خَرْبَنْدَجٌ ضلَّ حماره وهو مُغْتَمٌّ .
روي الأجلح ، عن مجاهد ، قال : طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ، ثم رزق الله النية بعد .
وقال منصور ، عن مجاهد ، قال : لا تنوِّهُوا بي في الخلق .
وروي عن الأعمش ، قال : كان مجاهد كأنه حمَّال ، فإذا نطق خرج من فيه اللؤلؤ .
وقال حميد الأعرج : كان مجاهد -رحمه الله- يُكبِّر من سورة "والضحى" .
قال أبو القاسم ابن عساكر : قدم مجاهد على سليمان بن عبد الملك ، ثم على عمر بن عبد العزيز ، وشهد وفاته .
قال محمد بن عبيد ، عن الثوري ، قال : مجاهد مولى لبني زهرة .
وقال أحمد بن حنبل : مجاهد مولى عبد الله بن السائب .
وقال الحميدي وغيره : مولى قيس بن السائب .
وقال ابن المديني : كان ابن إسحاق يقول في أحاديث مجاهد كلها : مجاهد بن جبير وهو مولى قيس بن السائب بن أبي السائب ، وكان السائب شريك النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن سعد مولى قيس . وقال البخاري ومسلم كقول أحمد .
قال الحافظ عبد الغني المصري للمصريين من مجاهد بن جبر آخر ، ذكره ابن يونس .
قال الأعمش : قال مجاهد : لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود ، لم أحتَجْ أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت . رواه ابن عيينة عنه .
مطر الورَّاق ، عن قتادة ، قال : أعلم من بقي بالحلال والحرام الزهري ، وأعلم من بقي بالقرآن مجاهد .
قال ابن سعد مجاهد ثقة ، فقيه ، عالم ، كثير الحديث . قال ابن خراش : أحاديث مجاهد عن علي وعائشة ، مراسيل .
الثوري ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، قال : ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب ، وربما أدخل ابن عباس أصابعه في إبطي .
يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، قال : ما أدري أيُّ النعمتين أعظم : أن هداني للإسلام ، أو عافاني من هذه الأهواء . قلت : مثل الرفض والقدر والتجهم . وبإسناد حسن ، عن مجاهد ، قال : كنت في جنازة رجل ، فسمعت رجلا يقول لامرأة الميت : لا تسبقيني بنفسك . قالت : قد سُبِقْتَ .
قال أبو عمر الضرير : مات مجاهد سنة مائة .
قلت : هذا قول شاذ ؛ فإن مجاهدا رأى عمر بن عبد العزيز يموت .
وقال أبو نعيم : مات مجاهد وهو ساجد سنة ثنتين ومائة . وكذا أرَّخه الهيثم بن عدي ، والمدائني ، وجماعة .
قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ م د ت س ق ) :
.
و قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، و أبو زرعة : ثقة .
و قال أبو عبيد الآجرى : قلت لأبى داود : مراسيل عطاء أحب إليك أو مراسيل
مجاهد ؟ قال : مراسيل مجاهد ، عطاء كان يحمل عن كل ضرب .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 10/43 :
و قال ابن حبان : كان فقيها ورعا عابدا متقنا .و قال أبو جعفر الطبرى : كان قارئا عالما .و قال العجلى : مكى تابعى ثقة .و قال الذهبى فى آخر ترجمته : أجمعت الأمة على إمامة مجاهد و الاحتجاج به .و قال الذهبى : قرأ عليه عبد الله بن كثير . اهـ .
نأتي الآن على الرواية :
حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سيف هو ابن سليمان قال : سمعت مجاهداً يقول : (( أَنقِِِص مِن الحديثِ إن شِئتَ وَلا تَزِد فيِهِ )) . اهـ
(( أنقص من الحديث إن شئت ))
(( أنقص من الحديث إن شئت ))
(( أنقص من الحديث إن شئت ))
كتاب العلل للترمذي ( 47/43) صـ 1121 / طبعة دار الفكر بيروت / تخريج وترقيم وضبط صدقي جميل العطار / طبعة 2002م .
أترك لكم التعليق ؟
بحث : مستبصر إماراتي