بسم الله الرحمن الرحيم
بعض المفردات التي استخدمها ابن تيمية لنفي فضائل أمير المؤمنين (ع) وأهل بيته الطاهرين ، وكذا نفي بعض الآثار والأحداث التاريخية في كتابه (( منهاج السنة)).!!!
اللفظة ................................ التكرار
أحاديث مكذوبة.........................3
الأباطيل...................................1
إسناد معروف.........................13
الأكاذيب................................28
إلا جاهل..................................5
أهل العلم.............................297
أهل المعرفة...........................55
اهل العلم.................................3
بإجماع..................................33
بإجماع أهل العلم........................3
بإسناد معروف...........................7
باتفاق..................................238
باتفاق أهل العلم........................54
باتفاق أهل المعرفة....................30
باتفاق العلماء...........................12
باطل.....................................487
البطلان...................................15
بطلانه....................................37
جاهل....................................115
حديث كذب................................15
حديث موضوع...........................18
الدعاوي المجردة..........................1
ضعيف...................................130
ظاهر البطلان..............................6
غير معروف................................1
فلا يستريب.................................3
الكذب....................................286
كذب......................................769
الكذب البيّن.................................5
الكذب الظاهر...............................6
الكذب الواضح.............................2
كذب قطعا...................................3
كذب موضوع............................39
لا أصل له.................................12
لا أعلم أحدا................................2
لا اصل له..................................5
لا يستريب................................10
لا يصح...................................36
لا يعرف صحته............................2
لا يعرف صحتها...........................2
لا يعرف له إسناد.........................6
لا يعرف له اسناد.........................1
لم يذكر أحد................................6
لم يذكر لها................................5
لم يذكره أحد...............................1
لم يرو....................................65
لم يصح...................................12
لم يقل...................................129
لم يقل أحد................................24
لم يقله أحد...............................15
لم ينقل....................................40
لن يثبت...................................60
ليس بثابت.................................3
ليس بصحيح...............................1
ليس ثابت...................................1
مخالف..................................179
مكذوب....................................31
المكذوبات..................................6
مكذوبة....................................15
من الأكاذيب..............................24
من الموضوعات..........................8
موضوع.................................125
موضوعان..................................2
هذا جهل.....................................8
هذا كذب...................................89
هذا مخالف..................................7
والكذب.....................................30
وهو كذب....................................5
يستريب.....................................12
اقول :
أقرأتم - في حياتكم - رداً مفحماً متكاملاً رصيناً كهذا !!!
((كذب - باطل - موضوع - غير صحيح - لم يروَ - لم ينقل - جهل - ليس ثابت - باتفاق الجهلاء - عفواً - العلماء - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - هههههههههههه))
لم أرَ في حياتي كتاباً مملوءاً بالجهل والخيبة وقلة حياء كهذا الكتاب
والعجيب في أمر هذا الرجل تجرؤه على نقل إجماااااااعاااااااااااااات من عقله ثم ينسبها لأهل العلم زوراً وبهتاناً
فتراه دوماً يردد هذه الاجماعات والاتفاقات على كذب فضيلة لأمير المؤمنين (ع)
وتعال لنأخذ هذا المثل ، حتى لا نتهم بالقول الجزاف!!
قال عن آية الولاية حين التصدق بالخاتم :
« وقد وضع بعض الكذّابين حديثاً مفتري : أن هذه الاية نزلت في علي لمّا تصدّق بخاتمه في الصلاة . وهذا كذب بإجماع أهل العلم بالنقل ، وكذبه بيّن من وجوه كثيرة »(1) .
وقال : « أجمع أهل العلم بالنقل على أنها لم تنزل في علي بخصوصه ، وأن عليّاً لم يتصدّق بخاتمه في الصلاة ، وأجمع أهل العلم بالحديث على أنَّ القصة المرويّة في ذلك من الكذب الموضوع »(2) .
وقال : « جمهور الامّة لم تسمع هذا الخبر »(3) .
----------------------------------
(1) منهاج السنّة 2/30 .
(2) منهاج السنة 7/11 .
(3) منهاج السنة 7/17 .
أقول :
تعال لنرَ كذب ابن تيمية ودجله وزوره وبهتانه
قال السيوطي : « وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، عن ابن عباس في قوله تعالى ) إنما وليّكم الله ورسوله (الاية . قال : « نزلت في علي بن أبي طالب » .
وقال : وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال : « تصدّق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت : ) إنما وليّكم الله ... (الاية »(1) .
وهؤلاء جملة من رواة الخبر : الطبراني ، والثعلبي ، والواحدي ، والخطيب البغدادي ، وابن الجوزي ، والمحبّ الطبري ، والهيثمي ، والمتقي الهندي(2) .
ورواه أيضاً من مشاهير المفسّرين الاعلام : الفخر الرازي ، والبغوي ، والنسفي ، والقرطبي ، والبيضاوي ، وأبو السعود العمادي ، والشوكاني ، فراجع تفاسيرهم ، بتفسير الاية المباركة .
ورواه الالوسي الحنفي فقال : « غالب الاخباريين على أن هذه الاية نزلت في علي كرّم الله وجهه ... » .
وأضاف الالوسي : أن حساناً أنشد في ذلك أبياتاً ، فذكرها .
وذكر الالوسي : أنه سئل ابن الجوزي : كيف تصدّق علي بالخاتم ، والظنّ فيه أن له شغلاً شاغلاً فيها ؟ فقال :
يسقي ويشرب لا تلهيه سكرته
..................عن النديم ولا يلهو عن الناس
أطاعه سكره حتى تمكّن من
..................فعل الصحاة ، فهذا واحد الناس(3)
انتهى - أخذناه من كتاب "دراسات في كتاب منهاج السنة لابن تيمية" - للميلاني حفظه الله.
-----------------------------------------
(1) الدر المنثور في التفسير المأثور 2/293 .
(2) مجمع الزوائد 7/17 ، ذخائر العقبى : 88 و 102 ، الرياض النضرة 2/227 ، كنز العمّال .
(3) روح المعاني 6/167 .
(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) (الانبياء:18)
أقول :
كنت سابقاً ربما ألوم علماء الإمامية لماذا لم يصنفوا في الرد عليه!!
ولكن رايت أن من لم يرد عليه معه كلللللللل الحق
فهذا العلامة ابن المطهر الحلي - قدس الله سره - صاحب ((منهاج الكرامة)) الذي رد عليه ابن تيمية بهذا الكتاب يقول لما بلغه بعض منهاج السنة قال :
((لو كان يفهم ما أقول لأجبته!!))
وكذلك قال بما معناه الشيخ المقدس محمد حسن المظفر في مقدمة كتابه العظيم ((دلائل الصدق))
مااااا أمجّ تطويلات هذا الرجل وتكراره وتناقضاته
حتى لأن المرء ليصاب بالغثيات حين يقرأ له كتابه المذكور
أقول :
لو كنت في زمن ابن تيمية لاقترحت عليه اقتراحاً أرحته من عناء كل هذا التكرار والألفاظ وهو أن يكتب سطراً واحداً فقط :
((كل كتاب ابن المنجس - عفوا المطهر - كذذذذذذذذذذب))
هههههههههههههههههههههههههههه
عفواً !! هو يسمي العلامة ((ابن المنجس)) كما نقله تلميذه الصفدي في ترجمته من "الوافي بالوفيات"
وربما أنشط لجلب ألفاظ سبابه وشتائمه وقلة عقله في كتابه المذكور
ليعرف الناس هل هو ((منهاج سنة)) أم ((منهاج شتائم))!!
وليتحفنا اصحابه ومحبوه بالدفاع عنه
أخوكم
مرآة التواريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
ربما يقول البعض : ذكرت بعض الألفاظ التي تزعم أن ابن تيمية استخدمها في نفي وتكذيب فضائل أمير المؤمنين (ع) ، وهي مبهمة ، فكيف استخدمها ابن تيمية
وهذه بعض الأمثلة للألفاظ التي نقلتها عنه
أقول :
هذه الألفاظ استخدمها ابن تيمية مضافة الى كلمات أخرى في نفي ما نقل من فضائل
فأنا أوضح المسألة هنا بإضافة بعض الكلمات لهذه الألفاظ حتى يتضح الأمر
ليس له - إسناد معروف.........................13
لا يرويه - إلا جاهل..................................5
إتفق - أهل العلم - على تكذيبه.............................297
إتفق - أهل المعرفة- على تكذيبه ...........................55
لم يقله - اهل العلم.................................3
كذب - بإجماع - أهل العلم ..................................33
كذب - بإجماع أهل العلم........................3
لم يروَ - بإسناد معروف...........................7
كذب - باتفاق - العلماء ..................................238
كذب - باتفاق أهل العلم........................54
كذب - باتفاق أهل المعرفة....................30
كذب - باتفاق العلماء...........................12
ظاهر - البطلان...................................15
يعرف - بطلانه أهل العلم....................................37
لا يرويه إلا - جاهل....................................115
مجرد - الدعاوي المجردة..........................1
إسناد - غير معروف................................1
فلا يستريب - أحد على كذبه.................................3
لا أعلم أحدا - رواه................................2
لم يذكر أحد - أن هذا كذا................................6
لم يذكر لها - إسناداً................................5
لم يذكره أحد - من العلماء...............................1
لم يرو - بإسناد صحيح....................................65
لم يقل - أحد أنه كذا...................................129
لم ينقل - بطريق صحيح....................................40
هذا - مخالف - للحديث الصحيح..................................179
لا - يستريب - أحد على بطلانه.....................................12
وهكذا
مرآة التواريخ
بعض المفردات التي استخدمها ابن تيمية لنفي فضائل أمير المؤمنين (ع) وأهل بيته الطاهرين ، وكذا نفي بعض الآثار والأحداث التاريخية في كتابه (( منهاج السنة)).!!!
اللفظة ................................ التكرار
أحاديث مكذوبة.........................3
الأباطيل...................................1
إسناد معروف.........................13
الأكاذيب................................28
إلا جاهل..................................5
أهل العلم.............................297
أهل المعرفة...........................55
اهل العلم.................................3
بإجماع..................................33
بإجماع أهل العلم........................3
بإسناد معروف...........................7
باتفاق..................................238
باتفاق أهل العلم........................54
باتفاق أهل المعرفة....................30
باتفاق العلماء...........................12
باطل.....................................487
البطلان...................................15
بطلانه....................................37
جاهل....................................115
حديث كذب................................15
حديث موضوع...........................18
الدعاوي المجردة..........................1
ضعيف...................................130
ظاهر البطلان..............................6
غير معروف................................1
فلا يستريب.................................3
الكذب....................................286
كذب......................................769
الكذب البيّن.................................5
الكذب الظاهر...............................6
الكذب الواضح.............................2
كذب قطعا...................................3
كذب موضوع............................39
لا أصل له.................................12
لا أعلم أحدا................................2
لا اصل له..................................5
لا يستريب................................10
لا يصح...................................36
لا يعرف صحته............................2
لا يعرف صحتها...........................2
لا يعرف له إسناد.........................6
لا يعرف له اسناد.........................1
لم يذكر أحد................................6
لم يذكر لها................................5
لم يذكره أحد...............................1
لم يرو....................................65
لم يصح...................................12
لم يقل...................................129
لم يقل أحد................................24
لم يقله أحد...............................15
لم ينقل....................................40
لن يثبت...................................60
ليس بثابت.................................3
ليس بصحيح...............................1
ليس ثابت...................................1
مخالف..................................179
مكذوب....................................31
المكذوبات..................................6
مكذوبة....................................15
من الأكاذيب..............................24
من الموضوعات..........................8
موضوع.................................125
موضوعان..................................2
هذا جهل.....................................8
هذا كذب...................................89
هذا مخالف..................................7
والكذب.....................................30
وهو كذب....................................5
يستريب.....................................12
اقول :
أقرأتم - في حياتكم - رداً مفحماً متكاملاً رصيناً كهذا !!!
((كذب - باطل - موضوع - غير صحيح - لم يروَ - لم ينقل - جهل - ليس ثابت - باتفاق الجهلاء - عفواً - العلماء - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - طخ - هههههههههههه))
لم أرَ في حياتي كتاباً مملوءاً بالجهل والخيبة وقلة حياء كهذا الكتاب
والعجيب في أمر هذا الرجل تجرؤه على نقل إجماااااااعاااااااااااااات من عقله ثم ينسبها لأهل العلم زوراً وبهتاناً
فتراه دوماً يردد هذه الاجماعات والاتفاقات على كذب فضيلة لأمير المؤمنين (ع)
وتعال لنأخذ هذا المثل ، حتى لا نتهم بالقول الجزاف!!
قال عن آية الولاية حين التصدق بالخاتم :
« وقد وضع بعض الكذّابين حديثاً مفتري : أن هذه الاية نزلت في علي لمّا تصدّق بخاتمه في الصلاة . وهذا كذب بإجماع أهل العلم بالنقل ، وكذبه بيّن من وجوه كثيرة »(1) .
وقال : « أجمع أهل العلم بالنقل على أنها لم تنزل في علي بخصوصه ، وأن عليّاً لم يتصدّق بخاتمه في الصلاة ، وأجمع أهل العلم بالحديث على أنَّ القصة المرويّة في ذلك من الكذب الموضوع »(2) .
وقال : « جمهور الامّة لم تسمع هذا الخبر »(3) .
----------------------------------
(1) منهاج السنّة 2/30 .
(2) منهاج السنة 7/11 .
(3) منهاج السنة 7/17 .
أقول :
تعال لنرَ كذب ابن تيمية ودجله وزوره وبهتانه
قال السيوطي : « وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، عن ابن عباس في قوله تعالى ) إنما وليّكم الله ورسوله (الاية . قال : « نزلت في علي بن أبي طالب » .
وقال : وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال : « تصدّق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت : ) إنما وليّكم الله ... (الاية »(1) .
وهؤلاء جملة من رواة الخبر : الطبراني ، والثعلبي ، والواحدي ، والخطيب البغدادي ، وابن الجوزي ، والمحبّ الطبري ، والهيثمي ، والمتقي الهندي(2) .
ورواه أيضاً من مشاهير المفسّرين الاعلام : الفخر الرازي ، والبغوي ، والنسفي ، والقرطبي ، والبيضاوي ، وأبو السعود العمادي ، والشوكاني ، فراجع تفاسيرهم ، بتفسير الاية المباركة .
ورواه الالوسي الحنفي فقال : « غالب الاخباريين على أن هذه الاية نزلت في علي كرّم الله وجهه ... » .
وأضاف الالوسي : أن حساناً أنشد في ذلك أبياتاً ، فذكرها .
وذكر الالوسي : أنه سئل ابن الجوزي : كيف تصدّق علي بالخاتم ، والظنّ فيه أن له شغلاً شاغلاً فيها ؟ فقال :
يسقي ويشرب لا تلهيه سكرته
..................عن النديم ولا يلهو عن الناس
أطاعه سكره حتى تمكّن من
..................فعل الصحاة ، فهذا واحد الناس(3)
انتهى - أخذناه من كتاب "دراسات في كتاب منهاج السنة لابن تيمية" - للميلاني حفظه الله.
-----------------------------------------
(1) الدر المنثور في التفسير المأثور 2/293 .
(2) مجمع الزوائد 7/17 ، ذخائر العقبى : 88 و 102 ، الرياض النضرة 2/227 ، كنز العمّال .
(3) روح المعاني 6/167 .
(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) (الانبياء:18)
أقول :
كنت سابقاً ربما ألوم علماء الإمامية لماذا لم يصنفوا في الرد عليه!!
ولكن رايت أن من لم يرد عليه معه كلللللللل الحق
فهذا العلامة ابن المطهر الحلي - قدس الله سره - صاحب ((منهاج الكرامة)) الذي رد عليه ابن تيمية بهذا الكتاب يقول لما بلغه بعض منهاج السنة قال :
((لو كان يفهم ما أقول لأجبته!!))
وكذلك قال بما معناه الشيخ المقدس محمد حسن المظفر في مقدمة كتابه العظيم ((دلائل الصدق))
مااااا أمجّ تطويلات هذا الرجل وتكراره وتناقضاته
حتى لأن المرء ليصاب بالغثيات حين يقرأ له كتابه المذكور
أقول :
لو كنت في زمن ابن تيمية لاقترحت عليه اقتراحاً أرحته من عناء كل هذا التكرار والألفاظ وهو أن يكتب سطراً واحداً فقط :
((كل كتاب ابن المنجس - عفوا المطهر - كذذذذذذذذذذب))
هههههههههههههههههههههههههههه
عفواً !! هو يسمي العلامة ((ابن المنجس)) كما نقله تلميذه الصفدي في ترجمته من "الوافي بالوفيات"
وربما أنشط لجلب ألفاظ سبابه وشتائمه وقلة عقله في كتابه المذكور
ليعرف الناس هل هو ((منهاج سنة)) أم ((منهاج شتائم))!!
وليتحفنا اصحابه ومحبوه بالدفاع عنه
أخوكم
مرآة التواريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
ربما يقول البعض : ذكرت بعض الألفاظ التي تزعم أن ابن تيمية استخدمها في نفي وتكذيب فضائل أمير المؤمنين (ع) ، وهي مبهمة ، فكيف استخدمها ابن تيمية
وهذه بعض الأمثلة للألفاظ التي نقلتها عنه
أقول :
هذه الألفاظ استخدمها ابن تيمية مضافة الى كلمات أخرى في نفي ما نقل من فضائل
فأنا أوضح المسألة هنا بإضافة بعض الكلمات لهذه الألفاظ حتى يتضح الأمر
ليس له - إسناد معروف.........................13
لا يرويه - إلا جاهل..................................5
إتفق - أهل العلم - على تكذيبه.............................297
إتفق - أهل المعرفة- على تكذيبه ...........................55
لم يقله - اهل العلم.................................3
كذب - بإجماع - أهل العلم ..................................33
كذب - بإجماع أهل العلم........................3
لم يروَ - بإسناد معروف...........................7
كذب - باتفاق - العلماء ..................................238
كذب - باتفاق أهل العلم........................54
كذب - باتفاق أهل المعرفة....................30
كذب - باتفاق العلماء...........................12
ظاهر - البطلان...................................15
يعرف - بطلانه أهل العلم....................................37
لا يرويه إلا - جاهل....................................115
مجرد - الدعاوي المجردة..........................1
إسناد - غير معروف................................1
فلا يستريب - أحد على كذبه.................................3
لا أعلم أحدا - رواه................................2
لم يذكر أحد - أن هذا كذا................................6
لم يذكر لها - إسناداً................................5
لم يذكره أحد - من العلماء...............................1
لم يرو - بإسناد صحيح....................................65
لم يقل - أحد أنه كذا...................................129
لم ينقل - بطريق صحيح....................................40
هذا - مخالف - للحديث الصحيح..................................179
لا - يستريب - أحد على بطلانه.....................................12
وهكذا
مرآة التواريخ