بسم الله الرحمن الرحيم ،
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم والعن اعدائهم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
هذه مشاركة في منتدى هجر أحببت ان أجعلها في موضوع لوحدها ، لكي يسهل الرجوع إليها، وهي جواب على شبهة طرحها أعداء الإسلام في إتهام العلامة المجلسي - قدّس الله نفسه القدوسية - بتحريف حديث نقله من كتاب معاني الأخبار .
قال الوهابي الجاهل :
أولاً: لو كان فعلا العلامة المجلسي يتلاعب في النصوص - وحاشاه- لما نقل الاحاديث التي ظاهرها مدح للصحابة مثل ما كتبه في البحار ج 22 - ص 309 ح11:
" وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا أمنة لأصحابي ، فإذا قبضت دنا من أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لامتي فإذا قبض أصحابي دنا من أمتي ما يوعدون ، ولا يزال هذا الدين ظاهرا على الأديان كلها ما دام فيكم من قد رآني "
فاذا كان العلامة المجلسي فعلا كان يتلاعب في النصوص لماذا ينقل هذا الحديث .؟
بل لماذا لم يتلاعب فيه .؟؟
ثانياً: لفظ " هو ما نحن عليه اليوم أنا وأهل بيتي " ثابت في بعض النسخ لكتاب معاني الأخبار كما سيأتي ، فكيف جزم الوهابي الجاهل بأنّ المجلسي ينقل من نفس النسخة التي اعتمدت في طبع كتاب معاني الأخبار ليتهمه بالتحريف ؟!
وفي نسخة معاني الأخبار بخط العالم الجليل المحدث المولى الفاضل العالم العامل الزاهد الحافظ المجد المتقن قاسم علي بن حسن علي البرارقي السبزواري .كتبها سنة 1082 في العشرين من صفر.
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم والعن اعدائهم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
هذه مشاركة في منتدى هجر أحببت ان أجعلها في موضوع لوحدها ، لكي يسهل الرجوع إليها، وهي جواب على شبهة طرحها أعداء الإسلام في إتهام العلامة المجلسي - قدّس الله نفسه القدوسية - بتحريف حديث نقله من كتاب معاني الأخبار .
قال الوهابي الجاهل :
أولاً: لو كان فعلا العلامة المجلسي يتلاعب في النصوص - وحاشاه- لما نقل الاحاديث التي ظاهرها مدح للصحابة مثل ما كتبه في البحار ج 22 - ص 309 ح11:
" وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا أمنة لأصحابي ، فإذا قبضت دنا من أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لامتي فإذا قبض أصحابي دنا من أمتي ما يوعدون ، ولا يزال هذا الدين ظاهرا على الأديان كلها ما دام فيكم من قد رآني "
فاذا كان العلامة المجلسي فعلا كان يتلاعب في النصوص لماذا ينقل هذا الحديث .؟
بل لماذا لم يتلاعب فيه .؟؟
ثانياً: لفظ " هو ما نحن عليه اليوم أنا وأهل بيتي " ثابت في بعض النسخ لكتاب معاني الأخبار كما سيأتي ، فكيف جزم الوهابي الجاهل بأنّ المجلسي ينقل من نفس النسخة التي اعتمدت في طبع كتاب معاني الأخبار ليتهمه بالتحريف ؟!
وفي نسخة معاني الأخبار بخط العالم الجليل المحدث المولى الفاضل العالم العامل الزاهد الحافظ المجد المتقن قاسم علي بن حسن علي البرارقي السبزواري .كتبها سنة 1082 في العشرين من صفر.
بداية المخطوطة
وهذه آخر صورة من المخطوطة
وهذه آخر صورة من المخطوطة
ويقول السيد احمد الحسيني في كتابه تراجم الرجال ج 1 - ص 442:
"المولى قاسم علي السبزواري ( ق 11 - ق 11 ) قاسم علي بن حسن علي البرارقي السبزواري عالم جليل محدث ، من أعلام القرن الحادي عشر ، كان يقيم بمشهد الرضا عليه السلام كما يظهر من بعض كتاباته ، قرأ على المولى عبد الله التوني وأخيه المولى احمد التوني ، وأجازه الثاني اجازة رواية في شهور سنة 1070 على نسخة من كتاب " الكافي " قابلها السبزواري ثلاث مرات ، ووصفه المجيز ب " المولى الفاضل العالم العامل الزاهد الحافظ المجد المتقن . . أدام الله بركاته علينا وعلى سائر المؤمنين ونفعنا به وبأمثاله من الصالحين " . انتهى
_______
"المولى قاسم علي السبزواري ( ق 11 - ق 11 ) قاسم علي بن حسن علي البرارقي السبزواري عالم جليل محدث ، من أعلام القرن الحادي عشر ، كان يقيم بمشهد الرضا عليه السلام كما يظهر من بعض كتاباته ، قرأ على المولى عبد الله التوني وأخيه المولى احمد التوني ، وأجازه الثاني اجازة رواية في شهور سنة 1070 على نسخة من كتاب " الكافي " قابلها السبزواري ثلاث مرات ، ووصفه المجيز ب " المولى الفاضل العالم العامل الزاهد الحافظ المجد المتقن . . أدام الله بركاته علينا وعلى سائر المؤمنين ونفعنا به وبأمثاله من الصالحين " . انتهى
_______
بسم الله الرحمن الرحيم ،
قام أحد الوهابية بنقل بعض الصور المخطوطية لكتاب معاني الأخبار ثم نقل صورة لنسخة أخرى فيها اختلاف في اللفظ في متن الحديث ثم اتهم المولى علي قاسم السبزواري بانه هو صاحب التحريف !!
يعني عامل نفسه ذكي هالوهابي !!
والجواب : أنّه لا يخفى على أبسط طالب علم ، أنّ النسخ - لكتاب ما - قد تختلف فيما بينها بسبب العوامل الخارجية من اختلاف أصل النسخة أو سهو الناسخ أو الخط ...إلخ
* فمالذي فعله هذا الوهابي الذكي ؟
قام بذكر بعض المخطوطات لكتاب معاني الأخبار ثم ذكر المخطوطة التي بخط علي قاسم السبزواري رضي الله عنه فقام يصيح ويُكبّر بطريقة النواعم ( الله أكبر كبروا يا اهل السونة خلاص الحمدلله وجدنا تحريف عند الشيعة ) والمُحرّف هو الناسخ المولى علي قاسم السبزواري رضي الله عنه .
وهكذا يقوم بتتبع الأغلاط الفنية والتصحيفات في نسخ الكتب ثم يتهم المسلمين بالتحريف ، ولكن نترك نبيه إبن تيمية يرد عليه .
يقول نبي الوهابية ابن تيمية في دقائق تفسيره ص50 ما نصّه :
" يعلم من هذا أن التوراة التي كانت موجودة بعد خراب بيت المقدس وبعد مجيء بختنصر وبعد مبعث المسيح وبعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم فيها حكم الله والتوراة التي كانت عند يهود المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن قيل أنه غير بعض ألفاظها بعد مبعثه فلا نشهد على كل نسخة في العالم بمثل ذلك فإن هذا غير معلوم لنا وهو أيضا متعذر بل يمكن تغيير كثير من النسخ وإشاعة ذلك عند الأتباع حتى لا يوجد عند كثير من الناس إلا ما غير بعد ذلك ومع هذا فكثير من نسخ التوراة والإنجيل متفقة في الغالب إنما يختلف في اليسير من ألفاظها فتبديل ألفاظ اليسير من النسخ بعد مبعث الرسول ممكن لا يمكن أحدا أن يجزم بنفيه ولا يقدر أحد من اليهود والنصارى أن يشهد بأن كل نسخة في العالم بالكتابين متفقة الألفاظ إذ هذا لا سبيل لأحد إلى علمه والاختلاف اليسير في ألفاظ هذه الكتب موجود في الكثير من النسخ كما قد تختلف نسخ بعض كتب الحديث أو تبدل بعض ألفاظ بعض النسخ
وهذا بخلاف القرآن المجيد الذي حفظت ألفاظه في الصدور وبالنقل المتواتر لا يحتاج أن يحفظ في كتاب كما قال تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ).." انتهى
جابر المحمدي،
قام أحد الوهابية بنقل بعض الصور المخطوطية لكتاب معاني الأخبار ثم نقل صورة لنسخة أخرى فيها اختلاف في اللفظ في متن الحديث ثم اتهم المولى علي قاسم السبزواري بانه هو صاحب التحريف !!
يعني عامل نفسه ذكي هالوهابي !!
والجواب : أنّه لا يخفى على أبسط طالب علم ، أنّ النسخ - لكتاب ما - قد تختلف فيما بينها بسبب العوامل الخارجية من اختلاف أصل النسخة أو سهو الناسخ أو الخط ...إلخ
* فمالذي فعله هذا الوهابي الذكي ؟
قام بذكر بعض المخطوطات لكتاب معاني الأخبار ثم ذكر المخطوطة التي بخط علي قاسم السبزواري رضي الله عنه فقام يصيح ويُكبّر بطريقة النواعم ( الله أكبر كبروا يا اهل السونة خلاص الحمدلله وجدنا تحريف عند الشيعة ) والمُحرّف هو الناسخ المولى علي قاسم السبزواري رضي الله عنه .
وهكذا يقوم بتتبع الأغلاط الفنية والتصحيفات في نسخ الكتب ثم يتهم المسلمين بالتحريف ، ولكن نترك نبيه إبن تيمية يرد عليه .
يقول نبي الوهابية ابن تيمية في دقائق تفسيره ص50 ما نصّه :
" يعلم من هذا أن التوراة التي كانت موجودة بعد خراب بيت المقدس وبعد مجيء بختنصر وبعد مبعث المسيح وبعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم فيها حكم الله والتوراة التي كانت عند يهود المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن قيل أنه غير بعض ألفاظها بعد مبعثه فلا نشهد على كل نسخة في العالم بمثل ذلك فإن هذا غير معلوم لنا وهو أيضا متعذر بل يمكن تغيير كثير من النسخ وإشاعة ذلك عند الأتباع حتى لا يوجد عند كثير من الناس إلا ما غير بعد ذلك ومع هذا فكثير من نسخ التوراة والإنجيل متفقة في الغالب إنما يختلف في اليسير من ألفاظها فتبديل ألفاظ اليسير من النسخ بعد مبعث الرسول ممكن لا يمكن أحدا أن يجزم بنفيه ولا يقدر أحد من اليهود والنصارى أن يشهد بأن كل نسخة في العالم بالكتابين متفقة الألفاظ إذ هذا لا سبيل لأحد إلى علمه والاختلاف اليسير في ألفاظ هذه الكتب موجود في الكثير من النسخ كما قد تختلف نسخ بعض كتب الحديث أو تبدل بعض ألفاظ بعض النسخ
جابر المحمدي،