السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
نعتقد نحن الشيعة الامامية ان الدين الاسلامي هو دين شامل لكل مفاصل الحياة ولا تخلو واقعه في الحياة الا وفيها حكم .. ولهذا نجد ان عجلة الاجتهاد تدور عند علماء الشيعة الامامية أعزهم الله حتى وصلت هذه الايام الى أوجها من الاصول وغيرها ... وعلى العكس تمام باقي المسلمين من مخالفين الشيعة فقد توقفت هذه العجله عندهم بعد أحمد بن حنبل وقد يسال السنه أنفسهم فلا يعرفون او قد يسالوا مشايخهم فلا يجيبوهم والجواب بسيط
1- كل مذهب من المذاهب السنية الاربعه يختلف عن غيره وان صح الاستعمال فكل منهم دين في الفقه والاصول ...
2- الاهم وهو مناط البحث انهم يعتقدون بل ويجزمون ان الدين لا يشمل جميع قضايا الحياة بل ماهو ألعن من هذا ان الرسول صلوات الله عليه كان يجهل في تفاصيل الحياة وأمورها ....
وقد يسال سائل ماهو دليلك ايها النجف الاشرف على هذا الادعاء ....
قلت تعالوا معي نقلب الصحاح بروابط مباشرة من مواقعهم الحكوميه الرسمية والروايات من غير الصحاح ايضا صحيحه لاني أعتمد على تصحيح علمائكم لها فلا مناص من الحجه أبدا...
ونبتدا باصح كتبهم مثلما يزعمون صحيح البخاري
صحيح البخاري - العلم - الفتيا وهو واقف.. - رقم الحديث : ( 81 )
- حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن إبن شهاب عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله (ص) وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاءه رجل فقال لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء آخر فقال لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج فما سئل النبي (ص) عن شيء قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج.
نعتقد نحن الشيعة الامامية ان الدين الاسلامي هو دين شامل لكل مفاصل الحياة ولا تخلو واقعه في الحياة الا وفيها حكم .. ولهذا نجد ان عجلة الاجتهاد تدور عند علماء الشيعة الامامية أعزهم الله حتى وصلت هذه الايام الى أوجها من الاصول وغيرها ... وعلى العكس تمام باقي المسلمين من مخالفين الشيعة فقد توقفت هذه العجله عندهم بعد أحمد بن حنبل وقد يسال السنه أنفسهم فلا يعرفون او قد يسالوا مشايخهم فلا يجيبوهم والجواب بسيط
1- كل مذهب من المذاهب السنية الاربعه يختلف عن غيره وان صح الاستعمال فكل منهم دين في الفقه والاصول ...
2- الاهم وهو مناط البحث انهم يعتقدون بل ويجزمون ان الدين لا يشمل جميع قضايا الحياة بل ماهو ألعن من هذا ان الرسول صلوات الله عليه كان يجهل في تفاصيل الحياة وأمورها ....
وقد يسال سائل ماهو دليلك ايها النجف الاشرف على هذا الادعاء ....
قلت تعالوا معي نقلب الصحاح بروابط مباشرة من مواقعهم الحكوميه الرسمية والروايات من غير الصحاح ايضا صحيحه لاني أعتمد على تصحيح علمائكم لها فلا مناص من الحجه أبدا...
ونبتدا باصح كتبهم مثلما يزعمون صحيح البخاري
صحيح البخاري - العلم - الفتيا وهو واقف.. - رقم الحديث : ( 81 )
- حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن إبن شهاب عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله (ص) وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاءه رجل فقال لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء آخر فقال لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج فما سئل النبي (ص) عن شيء قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=81&doc=0
قلنا سبحان الله ؟!!!!! وأرسول الله صاحب التشريع متساهل في دقائق الدين ؟!! بل ويامر بالتساهل في الاحكام العبادية الواجبه ؟؟؟
قلنا سبحان الله ؟!!!!! وأرسول الله صاحب التشريع متساهل في دقائق الدين ؟!! بل ويامر بالتساهل في الاحكام العبادية الواجبه ؟؟؟
صحيح البخاري - الخصومات - ما يذكر في الإشخاص والخصومة بين المسلم واليهود - رقم الحديث : ( 2233 )
- حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة قال عبد الملك بن ميسرة أخبرني قال سمعت النزال بن سبرة قال سمعت عبد الله يقول : سمعت رجلا قرأ آية سمعت من النبي (ص) خلافها فأخذت بيده فأتيت به رسول الله (ص) فقال كلاكما محسن قال شعبة أظنه قال لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا .
الرابط :
قلنا سبحان الله واليس من يحرف القران كافرا ؟!!!!! فهذا يعتمد ان يقرا القران بغير ما أنزل والرسول يتساهل معه بل ويصفه بالمحسن ؟!!!!!!! ولا يحرك الرسول ساكنا من تحريف أحدهما ؟!!!
سنن إبن ماجه - المناسك - من قدم نسكا قبل نسك - رقم الحديث : ( 3040 ) (صحيح عند الالباني)
- حدثنا علي بن محمد حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن إبن عباس قال ما سئل رسول الله (ص) عمن قدم شيئا قبل شيء إلا يلقي بيديه كلتيهما لا حرج .
- حدثنا علي بن محمد حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن إبن عباس قال ما سئل رسول الله (ص) عمن قدم شيئا قبل شيء إلا يلقي بيديه كلتيهما لا حرج .
الرابط :
*وقد صححه الالباني الاثر في صحيح وضعيف أبن ماجه الجوء السابع صفحة 49*
قلنا سبحان الله الى هذه الدرجه رسول الله صاحب التشريع متساهل في تشريعه بحيث من يقدم عمل على أخر يجزى العملان وهما واجبان ؟!!!!!
يعني بدارج كل يغني على ليلاه ؟!! فاي دين هذا ؟!!!!!!
يعني بدارج كل يغني على ليلاه ؟!! فاي دين هذا ؟!!!!!!
مسند أحمد - مسند العشرة - مسند أبي إسحاق.. - رقم الحديث : ( 1517 ) (حديث حسن عند الهيثمي )
- حدثنا سريج بن النعمان حدثنا أبو شهاب عن الحجاج عن إبن أبي نجيح عن مجاهد عن سعد بن مالك قال طفنا مع رسول الله (ص) فمنا من طاف سبعا ومنا من طاف ثمانيا ومنا من طاف أكثر من ذلك فقال رسول الله (ص) لا حرج .
الرابط :
*وقد حسن نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الجزء الثالث صفحة 550*
قلنا سبحان الله الى هذه الدرجه الرسول غير ملتزم بالمولاه في الاعمال ولا يفرق مابين أركانها بل ان هذا الحديث ينسف بعض أركان الحج نسفا ؟!!! فكيف بالمشرع وحامية ان يتهاون فيه ....
فبذمتك أيها النسي أذ كان معلمك جاهل فما تكون انت ؟!!!!! وقد يتذاكى احد الاغبياء ويقول ان الرسول غير عالم بكل الامور مثلما انا قلت وكشفت حقيقة ديدنهم أجبته وقلت له بل انتم تعتقدون بماهو أللعن من ذالك
لنقلب صحيح مسلم
حديث النهي عن تأبير النخل مروي في صحيح مسلم ( حديث « 4356 » ترقيم العالمية ) قال مسلم : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ وَهَذَا حَدِيثُ قُتَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ فَقَالُوا يُلَقِّحُونَهُ يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الْأُنْثَى فَيَلْقَحُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَظُنُّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ فَتَرَكُوهُ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ اللَّهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
لنقلب صحيح مسلم
حديث النهي عن تأبير النخل مروي في صحيح مسلم ( حديث « 4356 » ترقيم العالمية ) قال مسلم : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ وَهَذَا حَدِيثُ قُتَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ فَقَالُوا يُلَقِّحُونَهُ يَجْعَلُونَ الذَّكَرَ فِي الْأُنْثَى فَيَلْقَحُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَظُنُّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ فَأُخْبِرُوا بِذَلِكَ فَتَرَكُوهُ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ اللَّهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
قلنا رسول الله جاهل وأصحابه عالمون ؟! والرسول يعترف بانه لا ينطق عن الهوى لكن أوقع أتباعه بالحيره كيف يميزون ظنه من علمه ؟!!! وأقصد علمه يقينه بماهو من الله بل تعالوا نقرا ماهو اللعن من كل هذا وذلك
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف إبراهيم - رقم الحديث : ( 3121 )
- حدثنا أحمد بن صالح حدثنا إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة ( ر ) أن رسول الله (ص) قال نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي .
- حدثنا أحمد بن صالح حدثنا إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة ( ر ) أن رسول الله (ص) قال نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي .
الرابط :
فنقول فكيف تميزون ظن الرسول من علمه وقطعه ؟!!!!! فان قلتم ان ما عملة الاصحاب وتقبلته الامه قلنا أذن الاصحاب والامة هي المعصومه وهي العالمه بينما رسول الله لا ؟!!!!! وخاصه وانتم تقولون ان رسول الله رجلا يشك في دين الله بل وفي الله ؟!!!!!!
أهو هذا ولائكم وأنتمائكم الى رسول الله يا مخالفين الشيعة ؟!!!!!! .....
أخاطب العقلاء منكم وأشهُد الله ورسوله وأهل بيته رسوله اني براء من هذه الافتراءات الى قيام يوم الدين ...... والفرق واضح عند العقلاء مابين الشيعة أعزهم الله ومابين مخالفيهم فهل عرف من يسال لماذا الشيعة تؤمن بعصمة النبي المطلقة والائمة صلوات الله عليهم لماذا نقول بالعصمة حتى نثبت دين الله فيها فاذا كان النبي او الوصي غير معصوم فلا يوجد دليل واحد على ان ما موجود هو صادر من الله ... بينما انتم لا تقولون بعصمه مطلقة بل تقولون عصمة في التبليغ فاي تبليغ هذا وصحاحكم تقول ان الرسول يشك ؟! ويجهل ؟! ويظن العقل العقل يا مخالفينا
والسلام عليكم