بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله الطاهرين وبعد ..
من الأمور التي يشكل بها مخالفو مذهب أهل البيت صلوات الله عليهم على شيعتهم هي مسألة (الجمع بين الصلاتين) في غير سفر ولا خوف أو مطر ..!
فإن رددتَ عليهم بقولك : ولكن الرسول صلى الله عليه وآله فعل ذلك !
أجابك : أين .. أين ... أين ... لا لا لا .. كذب ..كذب ...إلخ
ستفتح له - بالطبع - صحيح مسلم
وتقرأ له ...
صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1151&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB
1151 - و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : حدثنا أبو معاوية ح
و حدثنا أبو كريب وأبو سعيد الأشج - واللفظ لأبي كريب - قالا : حدثنا وكيع كلاهما عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر .
في حديث وكيع : قال : قلت لابن عباس : لم فعل ذلك ؟!!.
قال : كي لا يحرج أمته .
وفي حديث أبي معاوية : قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟!.
قال : أراد أن لا يحرج أمته
. انتهى من صحيح مسلم.
صدمة - للسلفي - في البداية ...
بعدها نحنحة ...
وربما هرش بالبدن وبالرأس ،
هذا إن لم يعض أنامله من هذه الورطة !!!
ولكنه سيخرج لك ....
بقوله : ما نقلته صحيح ، ولكن ليس فيه إثبات أن النبي يفعل هذا على الدوام كما تفعلون أنتم ، فهل فيه إثبات أن هذا الجمع هو على الدوام ؟!! وهو دليل على أن الأفضل هو التفريق !!
طبعاً السلفي ظن أنه خرج بهذا من ورطته ...!
ولكنه لا يعلم بأنه وقع في ورطة أعظم من سابقتها ....!!!
وتفصيلها ما يلي :
سترد عليه فوراً بقولك : إذا أثبتنا بأن النبي صلى الله عليه وآله جمع بين الصلاتين في غير سفر ولاخوف ولامطر ..إلخ وفي أحد صحاحكم المعتمدة لديكم ...
وأنتم لم تعملوا بهذا الذي عمله النبي صلى الله عليه وآله بتاتاً !
وقولك الآن أن التفريق أفضل من الجمع
سنخرج بهذه النتيجة الحتمية ، وهي :
أنكم - باعترافكم - تعملون دوماً بالأفضل وهو (التفريق) في الصلاة ، بينما النبي عمل في بعض صلواته بالمفضول وهو (الجمع) بين الصلاتين ، أي لم تكن كل صلواته صلى الله عليه وآله على النحو الأفضل - عياذاً بالله - كصلواتكم !!
فكانت أعمالكم - باعترافكم - أفضل من أعمال النبي صلى الله عليه وآله من هذه الناحية ضرورة .
أو أن إشكالكم ساقط ككلّ إشكالاتكم
أو تشهدون بسقوط صحاحكم
أو سقوط أئمتكم ...
أو ...
أو ...
فماذا تقولون ؟!!!!
وماذا تختارون ؟!!!
طبعاً السلفي وقتها قد وضع ثوبه في فمه مهرولاً يضرب كفاً بكف ...!
مرآة التواريخ / رفقاً .. رفقاً ..
والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله الطاهرين وبعد ..
من الأمور التي يشكل بها مخالفو مذهب أهل البيت صلوات الله عليهم على شيعتهم هي مسألة (الجمع بين الصلاتين) في غير سفر ولا خوف أو مطر ..!
فإن رددتَ عليهم بقولك : ولكن الرسول صلى الله عليه وآله فعل ذلك !
أجابك : أين .. أين ... أين ... لا لا لا .. كذب ..كذب ...إلخ
ستفتح له - بالطبع - صحيح مسلم
وتقرأ له ...
صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1151&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB
1151 - و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : حدثنا أبو معاوية ح
و حدثنا أبو كريب وأبو سعيد الأشج - واللفظ لأبي كريب - قالا : حدثنا وكيع كلاهما عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر .
في حديث وكيع : قال : قلت لابن عباس : لم فعل ذلك ؟!!.
قال : كي لا يحرج أمته .
وفي حديث أبي معاوية : قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟!.
قال : أراد أن لا يحرج أمته
صدمة - للسلفي - في البداية ...
بعدها نحنحة ...
وربما هرش بالبدن وبالرأس ،
هذا إن لم يعض أنامله من هذه الورطة !!!
ولكنه سيخرج لك ....
بقوله : ما نقلته صحيح ، ولكن ليس فيه إثبات أن النبي يفعل هذا على الدوام كما تفعلون أنتم ، فهل فيه إثبات أن هذا الجمع هو على الدوام ؟!! وهو دليل على أن الأفضل هو التفريق !!
طبعاً السلفي ظن أنه خرج بهذا من ورطته ...!
ولكنه لا يعلم بأنه وقع في ورطة أعظم من سابقتها ....!!!
وتفصيلها ما يلي :
سترد عليه فوراً بقولك : إذا أثبتنا بأن النبي صلى الله عليه وآله جمع بين الصلاتين في غير سفر ولاخوف ولامطر ..إلخ وفي أحد صحاحكم المعتمدة لديكم ...
وأنتم لم تعملوا بهذا الذي عمله النبي صلى الله عليه وآله بتاتاً !
وقولك الآن أن التفريق أفضل من الجمع
سنخرج بهذه النتيجة الحتمية ، وهي :
أنكم - باعترافكم - تعملون دوماً بالأفضل وهو (التفريق) في الصلاة ، بينما النبي عمل في بعض صلواته بالمفضول وهو (الجمع) بين الصلاتين ، أي لم تكن كل صلواته صلى الله عليه وآله على النحو الأفضل - عياذاً بالله - كصلواتكم !!
فكانت أعمالكم - باعترافكم - أفضل من أعمال النبي صلى الله عليه وآله من هذه الناحية ضرورة .
أو أن إشكالكم ساقط ككلّ إشكالاتكم
أو تشهدون بسقوط صحاحكم
أو سقوط أئمتكم ...
أو ...
أو ...
فماذا تقولون ؟!!!!
وماذا تختارون ؟!!!
طبعاً السلفي وقتها قد وضع ثوبه في فمه مهرولاً يضرب كفاً بكف ...!
مرآة التواريخ / رفقاً .. رفقاً ..