بسم الله الرحمن الرحيم،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
جاء في سير أعلام النبلاء للذهبي ج: 20 ص: 321
علي بن مهدي كان أبوه من قرية بزبيد من الصلحاء فنشأ علي في تزهد وحج ولقي العلماء وحصل ثم وعظ وذم الجند وكان فصيحا صبيحا طويلا أخضر اللون طيب الصوت غزير المحفوظ متصوفا خبيث السريرة داهية يتكلم على الخواطر فربط الخلق وكان يعظ وينتحب قال عمارة اليمني لازمته سنة وتركت التفقه ونسكت فأعادني أبي إلى المدرسة فكنت أزوره في الشهر فلما استفحل أمره تركته ولم يزل من سنة يعظ ويخوف في القرى ويحج على نجيب وأطلقت له السيدة أم فاتك ولأقاربه خراج أملاكهم فتمولوا إلى أن صار كم نحو أربعين ألف مقاتل وحارب وكان يقول دنا الوقت أزف الأمر كأنكم بما أقول لكم عيانا ثم ثار ببلاد خولان وعاث وسبى وأهلك الناس ثم لقيته ثم الداعي بجبلة سنة تسع وأربعين يستنجد به فأبى ثم دبر على قتل وزير آل فاتك ثم زحف إلى زبيد فقاتله أهلها نيفا وسبعين زحفا وقتل خلائق من صليت ثم قتل فاتك متولي زبيد وأخذها ابن مهدي في رجب سنة أربع وخمسين وخمس مئة فما متع وهلك بعد ثلاثة أشهر وقام بعد ه ابنه عبد النبي وعظم حتى استولى على سائر اليمن وجمع أموالا لا تحصى وكان حنفي المذهب أعني الأب يرى التفكير بالمعاصي ويستحل وطء سبايا من خالفه ويعتقد فيه قومه فوق اعتقاد الخلق في نبيهم قال وحكي لي عنه أنه لم يثق بيمين من يصحبه حتى يذبح ولده أو أخاه وكان يقتل بالتعذيب في الشمس ولا يشفع أحد عنده وليس لأحد من عسكره فرس يملكه ولا سلاح بل الكل عنده إلى وقت الحرب والمنهزم منهم يقتل جزما والسكران يقتل ومن زنى أو سمع غناء يقتل ومن تأخر عن صلاة الجماعة قتل خوارزمشاه صاحب خوارزم الملك أتسز بن محمد بن نوشتكين...!!!
تعليق:
الذهبي يقول بأنه من الصلحاء، ثم يأتي بما جنى وهو مخالف للوصف..!!
علي أي حال،، هذا الرجل الحنفي أسمى ابنه ( عــبــد الــنــبــي )، والأمر الذي يخبر بأن التسمي بهذه الأسماء جائز، أنني لم أجد الذهبي ولا غيره قد علق عليها وهو يذكرها على أنها غير جائرة..!!
فراجع ايضاً:
تاريخ بغداد ج: 14 ص: 221
ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 4 ص: 9
وعلى نمط هذا الأسم ( المبارك ) ، يوجد أسماء أخرى، مثل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
جاء في سير أعلام النبلاء للذهبي ج: 20 ص: 321
علي بن مهدي كان أبوه من قرية بزبيد من الصلحاء فنشأ علي في تزهد وحج ولقي العلماء وحصل ثم وعظ وذم الجند وكان فصيحا صبيحا طويلا أخضر اللون طيب الصوت غزير المحفوظ متصوفا خبيث السريرة داهية يتكلم على الخواطر فربط الخلق وكان يعظ وينتحب قال عمارة اليمني لازمته سنة وتركت التفقه ونسكت فأعادني أبي إلى المدرسة فكنت أزوره في الشهر فلما استفحل أمره تركته ولم يزل من سنة يعظ ويخوف في القرى ويحج على نجيب وأطلقت له السيدة أم فاتك ولأقاربه خراج أملاكهم فتمولوا إلى أن صار كم نحو أربعين ألف مقاتل وحارب وكان يقول دنا الوقت أزف الأمر كأنكم بما أقول لكم عيانا ثم ثار ببلاد خولان وعاث وسبى وأهلك الناس ثم لقيته ثم الداعي بجبلة سنة تسع وأربعين يستنجد به فأبى ثم دبر على قتل وزير آل فاتك ثم زحف إلى زبيد فقاتله أهلها نيفا وسبعين زحفا وقتل خلائق من صليت ثم قتل فاتك متولي زبيد وأخذها ابن مهدي في رجب سنة أربع وخمسين وخمس مئة فما متع وهلك بعد ثلاثة أشهر وقام بعد ه ابنه عبد النبي وعظم حتى استولى على سائر اليمن وجمع أموالا لا تحصى وكان حنفي المذهب أعني الأب يرى التفكير بالمعاصي ويستحل وطء سبايا من خالفه ويعتقد فيه قومه فوق اعتقاد الخلق في نبيهم قال وحكي لي عنه أنه لم يثق بيمين من يصحبه حتى يذبح ولده أو أخاه وكان يقتل بالتعذيب في الشمس ولا يشفع أحد عنده وليس لأحد من عسكره فرس يملكه ولا سلاح بل الكل عنده إلى وقت الحرب والمنهزم منهم يقتل جزما والسكران يقتل ومن زنى أو سمع غناء يقتل ومن تأخر عن صلاة الجماعة قتل خوارزمشاه صاحب خوارزم الملك أتسز بن محمد بن نوشتكين...!!!
تعليق:
الذهبي يقول بأنه من الصلحاء، ثم يأتي بما جنى وهو مخالف للوصف..!!
علي أي حال،، هذا الرجل الحنفي أسمى ابنه ( عــبــد الــنــبــي )، والأمر الذي يخبر بأن التسمي بهذه الأسماء جائز، أنني لم أجد الذهبي ولا غيره قد علق عليها وهو يذكرها على أنها غير جائرة..!!
فراجع ايضاً:
تاريخ بغداد ج: 14 ص: 221
ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 4 ص: 9
وعلى نمط هذا الأسم ( المبارك ) ، يوجد أسماء أخرى، مثل:
عــبــد الحــســين
عــبــد عــلـــي
عــبــد الــرضــا
ولم أجد من يعلق عليها من علماء السنة في كتبهم..!!
مفجرالثوره
عــبــد عــلـــي
عــبــد الــرضــا
ولم أجد من يعلق عليها من علماء السنة في كتبهم..!!
مفجرالثوره
